Este tipo simples de meditação pode ajudá-lo a controlar o estresse e a raiva induzidos por notícias

Independentemente do lado do corredor partidário em que estejam, a maioria das pessoas pode concordar que os níveis de rancor, recriminação e controvérsia que encontramos cada vez que ligamos a TV ou digitalizamos nossos feeds de notícias hoje em dia estão febris arremesso. O estresse e a ansiedade induzidos por notícias estão atingindo proporções quase epidêmicas.

Então, o que você pode fazer a respeito? Envolver-se em ativismo, seja em sua comunidade local ou em nível nacional, é certamente uma maneira de resolver sua angústia. Mas você também pode tentar trabalhar de dentro para fora - observando como você processa a entrada e como se relaciona com seu bicho-papão político, diz Sharon Salzberg, cofundadora da Insight Meditation Society em Barre , Massachusetts. Mindfulness oferece um caminho para ajudá-lo a fazer isso, diz ela.

Salzberg é um especialista na prática de meditação conhecida como amor-bondade, que se concentra no desenvolvimento da compaixão. Ela também é a autora de best-sellers de muitos livros. (Seu último, Real Love, será publicado em junho.) Nos últimos meses, Salzberg tem feito uma turnê pelo país, conduzindo palestras e seminários sobre o tema de trabalhar com os inimigos de forma consciente.

Para saber mais, nós conversamos com Salzberg depois de uma palestra que ela deu sobre o assunto no estúdio de meditação MNDFL da cidade de Nova York.

Na maioria das vezes, os organizadores de vários eventos aos quais tenho participado têm me pedido isso. Acho que as pessoas estão claramente se sentindo muito divididas e bastante ansiosas e é uma questão tão urgente. Passei toda a minha vida adulta defendendo a noção de que amor e compaixão são fontes de poder, em vez de fraquezas. Aí acontecem momentos como este e eu olho para mim mesmo e me pergunto: Será que realmente acredito nisso? Isso é verdade? Ou são apenas aforismos antigos ?!

Existem alguns motivos, mas um dos principais é porque a atenção plena não é fácil de realizar. Atenção plena não significa apenas saber o que você está sentindo, ou que você está apenas ouvindo um som. Significa saber essas coisas sem o autojulgamento normal que acompanha toda a nossa experiência. Autojulgamento como: "Não é bom o suficiente, não é certo, estou em terapia há muito tempo, por que esse problema não foi embora ?!" E, portanto, estar realmente atento significa ter um tipo de consciência interessada e equilibrada do que está acontecendo, em vez de se perder nesse padrão habitual com nosso crítico interno. Para muitas pessoas, fazer uma prática como a ternura pode mudar nossa resposta padrão de autojulgamento, medo ou raiva, para uma sensação de conexão e maior amplitude. (Para começar a sua própria prática, verifique nossa introdução sobre a bondade.)

Um inimigo é alguém por quem temos inimizade. Existe medo, existe desconfiança, existe antipatia. Pode ser outra pessoa, ou mesmo algum aspecto de nós mesmos.

Um "inimigo interno" envolve diferentes estados mentais - como raiva, medo, ganância, ciúme - não apenas quando eles surgem em nós, mas quando eles tomam acabou, quando realmente nos perdemos neles e quando eles orientam nossas ações e nossas escolhas. Pense em uma época em que você era consumido por ciúmes. É como se você fosse louco, você poderia ter feito qualquer coisa. E às vezes você fez! Não estamos de maneira alguma dizendo que é errado sentir o que quer que sentimos, mas quando somos oprimidos por esses estados, apenas por sua própria natureza, eles tendem a nos dar uma visão de túnel, e quando estamos andando por aí consumidos por tal estado , vamos perder muitas informações de que realmente precisamos para fazer melhores escolhas e ser mais felizes.

Pensamos em um "inimigo externo" como alguém que nos magoou, alguém que magoou alguém de quem gostamos sobre, ou quem tememos, é muito provável que faça isso.

Você pode não notar uma diferença em você, mas sim em suas interações com outras pessoas. Tenho muitos alunos que me dizem: “Eu ia parar de meditar porque pensei que não estava fazendo nada por mim, então meus filhos vieram até mim e disseram 'Por favor, não pare, você é muito melhor , você não está tão bravo, você não é tão reativo, você tem mais paciência, você ouve mais! '”São relacionamentos da vida real em que a manifestação acontece. E, claro, esses são os momentos em que realmente queremos.

Certamente vale a pena pelo menos experimentar, porque estar em um estado de indignação constante ou perturbação contínua nos deixa muito estressados. Nestes casos, nós que vamos ficar doentes, não a outra pessoa!

Tenha em mente que seguir esta prática, de forma alguma significa desistindo de nosso senso de princípio, ou certo e errado. Se você está sentindo que uma determinada figura política está causando danos e as pessoas estão sofrendo, comece vendo se você pode ajudar uma pessoa. E se você quiser trabalhar politicamente, não precisa ser partidário. Pense no registro do eleitor ou incentive as pessoas a votarem ... você não precisa dizer a elas em quem votar!

E há maneiras de sentir se sua própria ódio está se tornando crônica e se está mudando sua dinâmica com sua família ou entes queridos. Quanto mais superados, pouco à vontade e desesperados ficamos, menos ações podemos tomar.

Sim, acho que você pode, porque existe uma espécie de destemor e isso vem da prática. Pense se você passa todo o seu tempo, como algumas pessoas fazem - e eu também - pensando nas falhas de outra pessoa. Você simplesmente lê a lista de novo e de novo e de novo, e você percebe que eles ocuparam muito de seu estado mental, o que é muito valioso. E agora essa pessoa mudou para sua mente, e eles não estão pagando aluguel lá e não precisamos disso. Se sentirmos que uma figura política tem crenças que diferem tanto daquilo em que acreditamos, então há trabalho a ser feito lá. Mas não precisamos ficar doentes, desanimar e perder energia por causa disso.

Sim, existe esse medo de que, se cultivássemos a compaixão, isso significaria "ceder", significaria tirar seus lado, ou perder seu próprio senso do que é importante. Mas realmente não significa isso. Podemos tomar medidas muito fortes, mas não temos que fazer isso com ódio. A ação com ódio não leva à frente.