O que é pesca negra e por que alguém faria isso?

No início deste mês, Jessica Krug, uma professora associada judia branca da George Washington University confessou que fingiu ser negra, emitindo um longo pedido de desculpas no Medium por suas transgressões. Ela não seria a primeira pessoa branca acusada de fingir ser negra, ou 'blackfishing', como a ação tem sido chamada.

No mês passado, a cantora pop britânica Rita Ora foi chamada em um tweet viral de que questionou sua identidade racial. O tweet a acusou de pesca negra também: fingir ser (ou alterar sua aparência para parecer) etnicamente negra. Ora ainda não respondeu ao tweet, mas a revelação de que ela era uma albanesa branca deixou muitos fãs se sentindo enganados.

Ora não é a única celebridade que foi acusada de pesca negra. Estrelas como Ariana Grande, Kim Kardashian e Addison Rae da TikTok também foram criticadas por algumas pessoas nas redes sociais, que apontaram que as identidades raciais que projetam e suas verdadeiras origens não são as mesmas.

Blackfishing, um termo parcialmente cunhado pela jornalista de hip-hop Wanna Thompson, descreve o fenômeno de influenciadores não negros e figuras públicas que usam bronzer, bronzeamento, Photoshop ou até mesmo cirurgia cosmética para mudar sua aparência para parecerem negros ou pardos. A palavra deriva da prática racista de blackface, que envolve colocar maquiagem escura para zombar das feições de uma pessoa negra, muitas vezes para efeito cômico. Assim como o blackface, o blackfishing também trata os traços negros como uma fantasia que pode ser removida à vontade.

Não são apenas as celebridades que foram acusadas de blackfishing. Os influenciadores do Instagram também foram acusados ​​de usar uma espécie de blackface digital para possivelmente enganar seus seguidores. Duas influentes proeminentes que foram criticadas, Emma Hallberg e Aga Brzostowska, negaram ter herança negra.

'Quando você fala sobre' pesca 'de qualquer tipo, você está falando sobre duplicidade,' Gail Saltz, MD, uma psiquiatra clínica disse à Health. 'A questão é se é consciente, onde você está propositalmente enganando os outros, ou inconsciente, e mantendo uma prática para ganho pessoal. Ambos podem ocorrer em diferentes tipos de cenários. '

Então, por que alguém iria denegrir - pretendendo ou não enganar os outros? Aqui estão algumas razões, de acordo com especialistas em psicologia e cultura.

Para uma pessoa querer mudar tanto suas características físicas a ponto de assumir as características de outra raça, é provável que a culpa seja de sérias inseguranças, LaToya Gaines , PsyD, um psicólogo baseado em Nova York, diz Health. Ela cita Rachel Dolezal como exemplo. Em 2015, Dolezal ganhou as manchetes por se passar por negra (ela até serviu como presidente da NAACP em Spokane, Washington), mas na verdade é uma mulher branca sem herança racial negra.

'Para alguém tipo, eu posso imaginar dentro da história dela não havia muitos elogios e apreciação por quem ela era como uma pessoa enquanto crescia ', LaToya Gaines diz à Health. 'Possivelmente não houve muita celebração sobre o que era natural para sua família e cultura, o que provavelmente abriu a porta para ela adotar.'

Acrescenta o Dr. Saltz: 'Adotando outra identidade de qualquer tipo , incluindo uma identidade racial alternativa, geralmente tem a ver com algum tipo de intensa insatisfação com sua identidade atual. Quer seja insegurança ou auto-aversão, que a outra identidade vai lhe dar algo que você não tem. '

Leslie Bow, PhD, professora de estudos de inglês e asiático-americanos que pesquisa a política racial e sexualidade, acredita que o desejo de uma pessoa de assumir traços de outra raça vem da 'alteridade objetivando'. Reduzir uma cultura a um tipo é fetichista, Bow explica. 'Você reduz toda uma cultura a algo que você pode se apropriar', diz ela.

Alguém que nega pode ver a negritude como uma mercadoria que pode adaptar da maneira que quiser. Bow diz que o pensamento é o seguinte: 'Quero que todo esse povo e população sejam uma coisa e representem uma só coisa.' É uma redução, ela acrescenta. 'Posso fazer as mulheres negras representarem isso - seu cabelo, roupas, aparência - e posso cuidar disso para mim mesma.'

Quando uma pessoa não negra mercantiliza o perfil visual de pessoas de cor, ela ' banalizá-lo e glamorizar seus aspectos que são realmente uma fração ', diz o Dr. Saltz. Veja o cabelo preto, por exemplo. De acordo com a recente pesquisa Dove / Crown, 80% das mulheres negras sentem a necessidade de mudar seus cabelos naturais em ambientes profissionais. No entanto, aqueles que usam o blackfish podem fazer a transição entre as texturas de cabelo naturais e os penteados tradicionalmente 'Black' facilmente e sem discriminação - reduzindo esses estilos de cabelo a uma tendência ou mercadoria.

'Isso faz parte de uma longa história neste país de pessoas o que é 'legal' com 'negritude', sem ter que lidar com as consequências de ser negro, como o racismo e a violência do estado, 'Alisha Gaines, PhD, professora associada de inglês na Florida State University e autora de Black for a Day : Fantasias de raça e empatia, diz à saúde.

Com o aumento da representação de pessoas de cor na mídia e no entretenimento e o sucesso de músicos como Rihanna e Beyoncé, o Dr. Saltz acredita que aqueles que são negros podem ver algo a ganhar profissionalmente ou socialmente. 'Pode ser fingimento ter algo a ganhar apresentando-me duplamente como essa outra identidade', diz o Dr. Saltz. 'Eu quero este emprego, este dinheiro, esta oportunidade e esta identidade vai me fazer conseguir isso. Esse é um objetivo de fingimento sociopata para conseguir algo. '

É quase a forma inversa de' passar ', uma prática que data dos dias da escravidão e de Jim Crow, pela qual pessoas de pele mais clara tentavam passar para o branco para ganho político e social. A diferença entre a pesca negra e a passagem, no entanto, é que passar também era uma tática de sobrevivência para os negros que viviam em uma cultura racista.

'A pesca negra para seguidores nas redes sociais não é sobre sobrevivência ou navegar na ameaça de racismo terror, são gostos de mídia social ', diz Alisha Gaines.

Aqueles que negam veem os recursos de Black como algo que vende filmes, música, produtos de beleza e muito mais. Ainda mais importante é que a pesca preta pode ser feita sem nenhum dos aspectos negativos que vêm com a vida como uma pessoa negra de verdade. “As pessoas que usam o blackfish fazem isso porque estão comercializando uma mercadoria apropriada da qual podem se afastar”, diz Alisha Gaines. 'É criar um espaço no mercado que vê a estética da negritude como legal e capitalizando isso.'

Em uma sociedade cada vez mais multicultural, as pessoas que não são negras estão aprendendo mais sobre desigualdade e injustiça racial. Eles também estão sendo expostos a mais colegas de trabalho e pares que são negros ou pardos. O Dr. Saltz acredita que a pesca negra pode ser uma forma de os indivíduos não negros mostrarem sua preocupação e solidariedade - ou uma forma de compensar por sua identidade real.

'Em uma situação em que alguém se sente intensamente ligado a ou identificados com alguém de outra raça ou cultura, eles podem se apropriar desses elementos ', diz o Dr. Saltz. 'Alguém que está no momento pode pensar que está fazendo isso para obter simpatia ou ser visto como apoiante ou simpático a ponto de superestimar esse atributo.'

De pessoas brancas de A contracultura dos anos 1960 usando afros e dashikis para o boom do streetwear de hoje, vestindo os estilos de cabelo e roupas tradicionais de outro grupo étnico torna-se um meio de declarar afinidade ou simpatia por aquele grupo - mas sem reconhecer as implicações disso. “Apropriar-se desses estilos tornou-se uma declaração cultural de onde se ficava ideologicamente”, explica o Dr. Saltz. 'Foi um reconhecimento da beleza, do poder e de querer ser amado.'

O impulso de querer expressar simpatia ou solidariedade não é errado, mas a pesca negra não é a maneira de fazê-lo. “Estamos vendo mais imagens de abraçar nosso cabelo natural e ter uma pele mais escura, e há uma história por trás da jornada em que chegamos a esse ponto de abraçá-lo”, diz LaToya Gaines. 'À medida que nos tornamos mais populares e essas imagens se tornam mais populares, os brancos podem usar seu privilégio branco para imitar essas imagens e nossas maneiras de nos fazer sentir bonitos, sem realmente entender a história ou luta por trás dela.'

Dr. Saltz reconhece que nem todos que pescam peixes negros estão cientes das implicações culturais de tratar características e estilos étnicos como uma tendência ou mercadoria. 'Isso é sentir-se seguro o suficiente para fazer o que quiser com o seu corpo, independentemente das implicações disso', diz o Dr. Saltz. 'Estamos em uma época em que entendemos que nunca é apenas um' estilo 'e eles estão repletos de sofrimento real.'

Bow quer que aqueles que lutam contra o peixe negro considerem que têm a capacidade de pare a charada a qualquer momento. 'Você tem a liberdade de fugir disso. Os negros não têm essa liberdade ', diz Bow. 'Eles não podem escolher ou compartimentar. Essa é a noção do privilégio disso - a ideia de assumi-lo como um baile de máscaras ou uma fantasia, embora pareça ser uma homenagem, como uma fantasia de Halloween. '