Diyarbakır

Diyarbakır (curdo: Amed, Zaza: Diyarbekir, armênio: Տիգրանակերտ, lit. 'Tigranakert'; Siríaco: ܐܡܝܕ, romanizado: Āmīd ) é uma das maiores cidades da Turquia. Situada ao redor de um planalto às margens do rio Tigre, onde fica a histórica Fortaleza de Diyarbakır, é a capital administrativa da província de Diyarbakır, no sudeste da Turquia. É a terceira maior cidade da região do sudeste da Anatólia, depois de Şanlıurfa e Gaziantep. O local era antigamente a antiga cidade de Amida e teve grande importância nas Guerras Romano-Persas, e durante a Antiguidade Tardia foi fortificado com muralhas pelo imperador romano; essas paredes permanecem de pé.

De acordo com o Sinédemo de Hierocles, como Amida, Diyarbakır era a principal cidade da província romana da Mesopotâmia. Foi a sé episcopal da diocese cristã da Mesopotâmia. Textos antigos registram que a antiga Amida tinha um anfiteatro, thermae (banhos públicos), armazéns, um monumento de tetrapilon e aquedutos romanos que forneciam e distribuíam água. O historiador romano Ammianus Marcellinus estava servindo no final do exército romano durante o Cerco de Amida pelo Império Sassânida sob Shapur II (r. 309–379) e descreveu o cerco bem-sucedido em detalhes. Amida foi então ampliada por refugiados da antiga Nisibis (Nusaybin), que o imperador Joviano (r. 363-364) foi forçado a evacuar e ceder aos persas de Sapor após a derrota da Guerra persa de seu predecessor Juliano, tornando-se o principal reduto romano no região. A crônica atribuída a Josué, o estilita, descreve a captura de Amida pelos persas sob Kavad I (r. 488–531) no segundo cerco de Amida em 502–503, parte da Guerra da Anastasia.

Ambos o imperador Anastácio Dicorus (r. 491–518) ou o imperador Justiniano, o Grande (r. 527–565) reconstruiu as paredes de Amida, um feito de arquitetura defensiva elogiado pelo historiador grego Procópio. Conforme registrado nas obras de João de Éfeso, Zacarias, Retetor e Procópio, os romanos e persas continuaram a contestar a área e, na Guerra Bizantina-Sassânida de 602-628, Amida foi capturada e mantida pelos persas por 26 anos , sendo recuperado em 628 para os romanos pelo imperador Heráclio (r. 610–641), que também fundou uma igreja na cidade em seu retorno a Constantinopla (Istambul) da Pérsia no ano seguinte. Em 639, como parte da conquista muçulmana do Levante durante as primeiras guerras árabe-bizantinas, Amida caiu para os exércitos do califado Rashidun liderado por Iyad ibn Ghanm, e a Grande Mesquita de Amida foi construída posteriormente no centro da cidade, possivelmente no site da Igreja Heracliana de São Tomás. Havia até cinco mosteiros cristãos na cidade, incluindo o Mosteiro Zuqnin e várias igrejas antigas mencionadas por João de Éfeso. Uma delas, a Igreja da Virgem Maria, continua a ser a catedral da cidade e a sede do bispo de Diyarbakır na Igreja Ortodoxa Siríaca. Outra igreja antiga, a Igreja de Mar Cosmas, foi vista pela exploradora britânica Gertrude Bell em 1911, mas foi destruída em 1930, enquanto a antiga Igreja de São Jorge, na cidadela murada, pode ter sido originalmente construída para uso muçulmano ou para o Igreja do Oriente.

Em árabe, a região ao redor da cidade era conhecida como Diyar Bakr. A cidade fazia parte do califado omíada e depois do califado abássida, mas depois ficou sob o domínio local até sua recuperação em 899 por forças leais ao califa al-Mu'tadid (r. 892-902) antes de cair sob o domínio de primeiro a dinastia Hamdanida e depois a dinastia Buyid, seguida por um período de controle pelos Marwanidas. A cidade foi tomada pelos seljúcidas em 1085 e pelos aiúbidas em 1183. O controle aiúbida durou até as invasões mongóis da Anatólia e a captura mongol da cidade em 1260. Entre a ocupação mongol e a conquista pela dinastia safávida do Irã, o Kara Koyunlu e Aq Qoyunlu - duas confederações turcomanas - controlavam a cidade em sucessão. Diyarbakır foi conquistado pelo Império Otomano em 1514 por Bıyıklı Mehmed Pasha, no reinado do sultão Selim I (r. 1512–1520). Mohammad Khan Ustajlu, o governador safávida de Diyarbakir, foi despejado da cidade e morto na seguinte Batalha de Chaldiran em 1514. Depois disso, a cidade se tornou o foco de Diyarbekir Eyalet e mais tarde Diyarbekir Vilayet. Após a fundação da República Turca, Diyarbakır tornou-se a sede da Primeira Inspeção-Geral e, em seguida, a atual Província de Diyarbakır.

Diyarbakır tem sido um ponto focal do conflito entre o estado turco e vários grupos insurgentes curdos. Muitos curdos vêem Diyarbakır como a capital do Curdistão.

Conteúdo

• 1 Nomes e etimologia
• 2 História
  • 2.1 Antiguidade
  • 2.2 História eclesiástica
  • 2.3 Idade Média
  • 2.4 Safávidas e otomanos
  • 2.5 República da Turquia
• 3 Esportes
• 4 Política
• 5 Economia
• 6 Demografia
  • 6.1 História demográfica
    • 6.1.1 Hoje
• 7 Cultura
  • 7.1 Cozinha
• 8 locais principais
  • 8.1 mesquitas e medreses medievais
  • 8.2 igrejas
  • 8.3 museus
  • 8.4 outros edifícios históricos
• 9 Clima
• 10 Pessoas notáveis ​​nascidas na cidade
• 11 Ver também
• 12 Referências
• 13 Fontes
• 14 Links externos

• 2.1 Antiguidade
• 2.2 História eclesiástica
• 2.3 Meio Idades
• 2.4 Safávidas e Otomanos
• 2.5 República da Turquia

• 6.1 História demográfica
  • 6.1.1 Presente dia

• 6.1.1 Hoje em dia

• 7.1 Cozinha

• 8.1 Mesquitas e medreses medievais
• 8.2 Igrejas
• 8.3 Museus
• 8.4 Outros edifícios históricos

Nomes e etimologia

O nome da cidade (curdo: Amed; Turco: Diyarbakır ; Árabe: دیار بکر, Diyaru Bakr , que significa a Terra de Bakir ; Armênio: Տիգրանակերտ, Tigranakert ; Grego antigo: Άμιδα, Amida ; Turco otomano: دیاربکر, Diyâr-ı Bekr ; Siríaco: ܐܡܝܕ) está inscrito como Amed na bainha de uma espada do período assírio, e o mesmo nome foi usado em outras obras siríacas e árabes contemporâneas. Os romanos e bizantinos chamavam a cidade de Amida . Amit é encontrado nos documentos oficiais do Império de Trebizonda de 1358. Entre os Artukid e Akkoyunlu, era conhecido como "Black Amid" ( Kara Amid ) devido à cor escura de suas paredes , enquanto no Zafername , ou elogios em elogios às vitórias militares, é chamado de "Fortaleza Negra" ( Kara Kale ). No Livro de Dede Korkut e em algumas outras obras turcas, aparece como Kara Hamid .

Após as conquistas árabes no século VII, a tribo árabe Bakr se estabeleceu nesta região, ficou conhecido como Diyar Bakr ("propriedades rurais da tribo Bakr", em árabe: ديار بكر, Diyar Bakr ). Em novembro de 1937, o presidente turco Mustafa Kemal Atatürk visitou a cidade e, após expressar incerteza sobre a etimologia exata da cidade, em dezembro do mesmo ano ordenou que fosse rebatizada de "Diyarbakır", que significa "terra de cobre" em turco após os abundantes recursos de cobre ao redor da cidade.

História

Antiguidade

A área ao redor de Diyarbakır foi habitada por humanos desde a Idade da Pedra.

A primeira grande civilização a se estabelecer na região de Diyarbakır foi o reino hurrita de Mitanni. Foi então governado por uma sucessão de quase todos os governos que controlavam a Alta Mesopotâmia, incluindo os arameus, assírios, urartu, armênios, persas aquemênidas, medos, selêucidas e partos. A República Romana ganhou o controle da cidade em 66 aC, altura em que foi chamada de "Amida". Em 359, Shapur II da Pérsia capturou Amida após um cerco de 73 dias.

História eclesiástica

O cristianismo siríaco dominou a região entre os séculos I e IV dC, especialmente entre os Assírios da cidade. O imperador bizantino Teodósio II (408–450) dividiu a província romana da Mesopotâmia em duas e fez de Amida a capital da Mesopotâmia Prima e, portanto, também a sede metropolitana de todos os bispados da província.

Em algum momento, Amida tornou-se uma sé da Igreja Armênia. Os bispos que ocuparam a Sé em 1650 e 1681 estavam em plena comunhão com a Santa Sé, e em 1727 Peter Derboghossian enviou sua profissão de fé a Roma. Ele foi sucedido por mais dois bispos da Igreja Católica Armênia, Eugenius e Ioannes de Smyrna, o último dos quais morreu em Constantinopla em 1785. Após uma longa vacância, mais três bispos o seguiram. A diocese tinha cerca de 5.000 católicos armênios em 1903, mas perdeu a maior parte de sua população no genocídio armênio de 1915. O último bispo diocesano da sé, Andreas Elias Celebian, foi morto com cerca de 600 de seu rebanho no verão de 1915.

Uma eparquia para os membros locais da Igreja Siríaca Católica foi estabelecida em 1862. Perseguição de cristãos no Império Otomano durante a Primeira Guerra Mundial pôs fim à existência dessas duas sedes residenciais sírias.

Em 1966, a Arqueparquia Católica Caldéia de Amida, com jurisdição sobre todos os católicos caldeus na Turquia, foi revivida em Diyarbakır, com a cidade sendo a sede episcopal e localização da catedral diocesana da Igreja de Santa Maria, Diyarbakır. Em 2015, havia duas igrejas caldeus e três igrejas armênias em operação pelo menos periódica. Três outras igrejas estão em ruínas, todas armênias: uma em Sur, Diyarbakır, uma na cidadela que agora faz parte de um complexo de museus e uma em outra parte da cidade.

Idade Média

Em 639, a cidade foi capturada pelas conquistas muçulmanas e introduziu a religião do Islã. A cidade passou sob o controle de Omíada e depois de Abássida, mas com a fragmentação progressiva do Califado Abássida a partir do final do século 9, periodicamente ficou sob o domínio de dinastias autônomas. Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani e seus descendentes governaram a cidade e a Diyar Bakr mais ampla de 871 a 899, quando o califa al-Mu'tadid restaurou o controle abássida, mas a área logo passou para outra dinastia local, os hamdanidas. Estes últimos foram deslocados pelos Buyids em 978, que por sua vez foram seguidos pelos Marwanids em 983. Os Marwanids governaram até 1085, os Seljuks tomaram a cidade dos Marwanids em 1085, a cidade ficou sob o domínio do ramo Mardin do Turcos Oghuz e depois o Beylik dos Artuqidas da Anatólia. A cidade ficou sob o sultanato aiúbida em 1183 e governou a cidade até que foi tomada pelos mongóis em 1260, a cidade foi assumida pelas federações turcas concorrentes de Kara Koyunlu (a ovelha negra) primeiro e depois Aq Qoyunlu até a ascensão dos safávidas persas, que naturalmente conquistaram a cidade e toda a região.

Safávidas e otomanos

A era clássica do Império Otomano viu sua expansão para a Armênia Ocidental e tudo mais mas as regiões orientais do Curdistão às custas dos safávidas. Desde o início do século 16, a cidade e toda a região foram a fonte de intriga entre os safávidas e o Império Otomano, os quais buscaram o apoio dos chefes curdos em torno de Idris Bitlisi. Foi conquistada pelo Império Otomano em 1514 nas campanhas de Bıyıklı Mehmed Pasha, sob o governo do sultão Selim I. Mohammad Khan Ustajlu, o governador safávida de Diyarbakir, foi despejado da cidade e morto na batalha seguinte de Chaldiran em 1514 .

Após a vitória, os otomanos estabeleceram o Diyarbekir Eyalet com seu centro administrativo em Diyarbakır. O Eyalet de Diyarbakır correspondia ao atual Curdistão turco, uma área retangular entre o Lago Urmia e Palu e da costa sul do Lago Van até Cizre e o início do deserto da Síria, embora suas fronteiras tenham sofrido algumas mudanças ao longo do tempo. A cidade foi uma importante base militar de controle da região e ao mesmo tempo uma cidade próspera conhecida por seus artesãos, na produção de vidro e metal. Por exemplo, as portas da tumba de Rumi em Konya foram feitas em Diyarbakır, assim como as portas decoradas com ouro e prata da tumba de Ebu Hanife em Bagdá. O domínio otomano foi confirmado pela Paz de Amasya em 1555, que se seguiu à Guerra Otomano-Safávida (1532-1555).

Preocupados com a independência dos principados curdos, os otomanos procuraram conter sua influência e trazê-los sob o controle do governo central em Constantinopla. No entanto, a retirada do poder desses principados hereditários levou a mais instabilidade na região a partir da década de 1840. Em seu lugar, xeques sufis e ordens religiosas ganharam destaque e espalharam sua influência pela região. Um dos líderes sufistas proeminentes foi Shaikh Ubaidalla Nahri , que iniciou uma revolta na região entre Lagos Van e Urmia. A área sob seu controle cobria os territórios otomano e Qajar. Shaikh Ubaidalla é considerado um dos primeiros defensores do nacionalismo curdo. Em uma carta a um vice-cônsul britânico, ele declarou: "A nação curda é um povo à parte ... queremos que nossos negócios estejam em nossas mãos."

Em 1895, cerca de 25.000 armênios e assírios foram massacrados em Diyarbekir Vilayet, inclusive na cidade. Na virada do século 19, a população cristã da cidade era composta principalmente de armênios e cristãos ortodoxos siríacos. A cidade também foi um local de limpeza étnica durante o Genocídio Armênio e Assírio de 1915; quase 150.000 foram expulsos da cidade para as marchas da morte no deserto da Síria.

República da Turquia

Em janeiro de 1928, Diyarbakır tornou-se o centro da Primeira Inspetoria Geral, uma subdivisão regional de uma área que contém as províncias de Hakkari, Van, Şırnak, Mardin, Siirt, Bitlis e Şanlıurfa. Em uma reorganização das províncias em 1952, a cidade de Diyarbakır tornou-se a capital administrativa da província de Diyarbakır. Em 1993, Diyarbakir foi estabelecido como um município metropolitano. Seus distritos são Baĝlar, Bismil, Ergani, Hazro, Kayapinar, Çermik, Çinar, Eğil, Dicle, Kulp, Kocaköy, Lice, Silvan, Sur, Yenişehir e Hani.

Diyarbakır cresceu de uma população de 30.000 em da década de 1930 para 65.000 em 1956, para 140.000 em 1970, para 400.000 em 1990 e, finalmente, aumentou para cerca de 1,5 milhão em 1997. Durante as décadas de 1980 e 1990, no auge do conflito curdo-turco, a população da cidade cresceu dramaticamente , devido aos milhares de aldeias curdas despovoadas pela Turquia.

A Base da Força Aérea Americana-Turca Pirinçlik perto de Diyarbakır, estava operacional de 1956 a 1997.

Diyarbakır viu muita violência em nos últimos anos, envolvendo as forças de segurança turcas, o Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK) e o Estado Islâmico do Iraque e Levante (ISIL). Entre 8 de novembro de 2015 e 15 de maio de 2016, grandes partes de Sur foram destruídas em combates entre os militares turcos e o PKK.

Um relatório de 2018 de Arkeologlar Derneği İstanbul descobriu que, desde 2015, 72% da área histórica da cidade O distrito de Sur foi destruído por demolição e reconstrução, e as leis destinadas a proteger monumentos históricos foram ignoradas. Eles descobriram que a política de "regeneração urbana" da cidade era mais de demolição e reconstrução do que de consertar bens culturais danificados durante o recente conflito civil, e por causa disso muitos edifícios históricos registrados foram completamente destruídos. A extensão da perda de estruturas históricas não registradas é desconhecida porque quaisquer fragmentos de edifícios históricos revelados durante a demolição de estruturas modernas também foram demolidos.

Esportes

Os clubes de futebol mais notáveis ​​de a cidade é Diyarbakırspor (fundada em 1968) e Amed SK (fundada em 1990).

O time de futebol feminino Amed SFK foi promovido no final da temporada 2016–17 da Segunda Liga de Futebol Feminino da Turquia à Primeira Liga Feminina .

Política

Nas eleições locais de 2014, Gültan Kışanak e Fırat Anlı do Partido da Paz e Democracia (BDP) foram eleitos co-prefeitos de Diyarbakır. No entanto, em 25 de outubro de 2016, ambos foram detidos pelas autoridades turcas "sob acusações pouco sustentadas de serem membros do Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK)". O governo turco ordenou um apagão geral da Internet após a prisão. No entanto, em 26 de outubro, vários milhares de manifestantes na prefeitura de Diyarbakir exigiram a libertação dos prefeitos. Alguns dias depois, o governo turco nomeou um curador do estado não eleito como prefeito. Em novembro, os promotores públicos exigiram uma sentença de prisão de 230 anos para Kışanak.

Em janeiro de 2017, o governo turco nomeou um curador estadual não eleito ordenou a remoção da escultura assíria de um touro alado mitológico da Câmara Municipal, o que foi erguido pelos prefeitos do BDP para comemorar a história assíria da cidade e sua minoria assíria ainda residente.

Na eleição municipal de 2019, Adnan Selçuk Mızraklı foi eleito prefeito de Diyarbakir Em agosto de 2019 foi demitido, acusado de apoiar o terrorismo.

Economia

Historicamente, Diyarbakır produzia trigo e gergelim. Eles preservariam o trigo em armazéns, com coberturas de palha e galhos de alcaçuz. Esse sistema permitiria que o trigo fosse preservado por até dez anos. No final do século 19 e no início do século 20, Diyarbakır exportou passas, amêndoas e damascos para a Europa. Cabras angorá foram criadas, e lã e mohair foram exportados de Diyarbakir. Comerciantes também vinham do Egito, Istambul e Síria para comprar cabras e ovelhas. O mel também foi produzido, mas não tanto exportado, mas usado pelos locais. A sericultura também foi observada na área.

Antes da Primeira Guerra Mundial, Diyarbakır tinha uma indústria ativa de cobre, com seis minas. Três eram ativos, sendo dois propriedade de habitantes locais e o terceiro propriedade do governo turco. Tenorita foi o principal tipo de cobre extraído. Foi extraído à mão por curdos. Grande parte do minério foi exportada para a Inglaterra. A região também produziu ferro, gesso, carvão, giz, cal, jato e quartzo, mas principalmente para uso local.

A cidade é servida pelo aeroporto de Diyarbakır e pela estação ferroviária de Diyarbakır.

Demografia

História demográfica

Na virada do século 19, a população cristã da cidade era composta principalmente de armênios e assírios. A presença assíria e armênia data da antiguidade. Havia também uma pequena comunidade judaica na cidade.

De acordo com uma pesquisa de novembro de 2006 realizada pelo município de Sûr, 72% dos habitantes do município usam o curdo com mais frequência em seu discurso diário devido à esmagadora maioria curda na cidade com pequenas minorias de assírios, armênios, turcos e yazidis ainda residente. Após a Segunda Guerra Mundial, com a mudança da população curda para os centros urbanos, a população curda de Diyarbakir continuou a crescer. Existem também várias aldeias alevitas turcomanas ao redor da cidade velha de Diyarbakır, no entanto, não há dados oficiais específicos sobre os números da população.

Cultura

Algumas joias e outros trabalhos manuais continuam hoje, embora a fama dos artesãos do Diyarbakir já passou há muito tempo. A dança folclórica ao som do tambor e a zurna (flauta) fazem parte dos casamentos e celebrações da região.

Cozinha

Diyarbakır é conhecida por pratos ricos de cordeiro que usam especiarias como o preto pimenta, sumagre e coentro; arroz, bulgur e manteiga. A especialidade mais famosa de Diyarbakır é o Meftune, que é feito de carne de cordeiro e vegetais temperados com alho e sumagre. Outro prato conhecido é o Kaburga Dolması que é uma costela de cordeiro assada recheada com arroz, amêndoas e muitos temperos. Diyarbakır também é conhecido por suas melancias; um dos eventos na cidade é o Festival da Melancia, realizado anualmente.

Principais pontos turísticos

O núcleo de Diyarbakır é cercado por um conjunto dramático quase intacto de paredes altas de basalto negro, formando um círculo de 5,5 km (3,4 milhas) ao redor da cidade velha. A cidade velha tem quatro portões e 82 torres de vigia nas muralhas, construídas na antiguidade, restauradas e ampliadas pelo imperador romano Constâncio II em 349. A área interna das muralhas é conhecida como distrito de Sur; antes de sua recente demolição e reconstrução, este distrito tinha 599 edifícios históricos registrados.

Mesquitas medievais e medreses

• Grande mesquita de Diyarbakır construída pelo sultão turco seljúcida Malik Shah no dia 11 século. A mesquita, uma das mais antigas da Turquia, é construída em faixas alternadas de basalto preto e calcário branco (o mesmo padrão é usado no Deliler Han Madrassah do século 16, que agora é um hotel). O adjacente Mesudiye Medresesi / Medreseya Mesûdiyeyê foi construído ao mesmo tempo, assim como outra escola de oração na cidade, Zinciriye Medresesi / Medreseya Zincîriyeyê .
• Mesquita Behram Pasha ( Beharampaşa Camii / Mizgefta Behram Paşa ) - uma mesquita otomana construída em 1572 pelo governador de Diyarbakır, Behram Pasha, notável pelos arcos bem construídos na entrada.
• Mesquita Sheikh Matar com Dört Ayaklı Minare / Mizgefta Çarling ( o Minarete de Quatro Pernas ) - construído por Kasim Khan do Aq Qoyunlu.
• Fatihpaşa Camii / Mizgefta Fetih Paşa - construído em 1520 pelo primeiro governador otomano de Diyarbakır, Bıyıklı Mehmet Paşa ("o Mehmet pasha de bigode"). O edifício otomano mais antigo da cidade, é decorado com azulejos finos.
• Mesquita Hazreti Süleyman / Mizgefta Hezretî Silêman (1155–1169) Süleyman, filho de Halid Bin Velid, que morreu capturando o cidade dos árabes, está enterrada aqui junto com seus companheiros.
• Hüsrevpaşa Camii / Mizgefta Husrev Paşa - a mesquita do segundo governador otomano, 1512 –1528. Originalmente, o prédio deveria ser uma escola ( medrese )
• İskender Paşa Camii / Mizgefta Îskender Paşa - uma mesquita de um governador otomano, um edifício atraente em pedra preta e branca, construído em 1551.
• Melek Ahmet Camii / Melek Ahmed Paşa um século XVI mesquita conhecida por seu nicho de oração de azulejos e pela escada dupla até o minarete.
• Nebii Camii / Mizgefta Pêxember - uma mesquita Aq Qoyunlu, um construção de cúpula única em pedra do século XVI. Nebi Camii significa "a mesquita do profeta" e tem esse nome devido ao número de inscrições em homenagem ao profeta em seu minarete.
• Safa Camii / Mizgefta Palo - construída em meados do século 15 sob Uzun Hasan, governante da tribo Aq Qoyunlu (Ovelhas brancas turcomanas) e restaurada no tempo dos otomanos em 1532.

Igrejas

• St. Igreja Armênia de Giragos - construída pela primeira vez em 1519, a estrutura atual é de 1883, e foi restaurada recentemente após um longo período de desuso.
• A Igreja Ortodoxa Siríaca de Nossa Senhora (Siríaca: ܐ ܕܝܠܕܬ ܐܠܗܐ ` Idto d-Yoldat Aloho , turco: Meryemana kilisesi ), foi construído como um templo pagão no primeiro século AEC. A construção atual remonta ao século III, foi restaurada várias vezes e ainda é usada como local de culto hoje.
• Igreja Católica Caldéia de Mar Petyun (Santo Antônio), construída em 1681.
• Surp Sarkis Chaldean Church
• St. Catedral de Maria
• Existem algumas outras igrejas na cidade

Museus

• O Museu Arqueológico contém artefatos do período neolítico, através do início da Idade do Bronze, Assírio, Urartu, Romano, Bizantino, Artuqids, Seljuk Turk, Aq Qoyunlu e períodos do Império Otomano.
• Museu Cahit Sıtkı Tarancı - a casa do poeta tardio e um exemplo clássico de uma casa tradicional de Diyarbakır.
• O local de nascimento do poeta Ziya Gökalp - preservado como um museu para sua vida e obra.
• Biblioteca do Museu de Literatura Ahmet Arif

Outros edifícios históricos

• A Ponte Dicle, uma ponte do século 11 com dez arcos
• A Fortaleza Diyarbakır e a Paisagem Cultural dos Jardins Hevsel foram eleito Patrimônio Mundial da UNESCO em 2015 e são atrações turísticas populares.

Clima

Diyarbakır tem um clima mediterrâneo (classificação climática de Köppen Csa ). Os verões são muito quentes e muito secos, devido à sua localização na planície mesopotâmica que sofre ventos quentes vindos dos desertos da Síria e do Iraque ao sul. A temperatura mais alta registrada foi 46,2 ° C (112,64 ° F) em 21 de julho de 1937. Os invernos são frios com precipitação moderada e noites geladas. A queda de neve é ​​bastante comum entre os meses de dezembro e março, nevando por uma ou duas semanas. A temperatura mais baixa registrada foi −24,2 ° C (−10,12 ° F) em 11 de janeiro de 1933. A maior profundidade registrada de neve foi de 65 cm (25,6 polegadas) em 16 de janeiro de 1971.

Pessoas notáveis ​​nascidas na cidade

• Aëtius de Amida, (século V a meados do século VI), um escritor médico grego e médico da corte em Constantinopla.
• Abdülkadir Aksu, ex-ministro do Interior
• Ahmed Arif, poeta
• Pınar Ayhan, cantor, representante turco no Eurovision Song Contest 2000
• Aziz Yıldırım, presidente do Fenerbahçe SK clube desportivo
• Cahit Sıtkı Tarancı, poeta
• Cihan Haspolatlı, jogador de futebol do Galatasaray SK
• Ephraim de Amida, teólogo cristão calcedoniano, comes orientis (523–524; 526) e patriarca de Antioquia (527–545).
• Gazi Yaşargil, cientista médico e neurocirurgião
• Hesenê Metê, escritor
• Hovsep Pushman, pintor armênio-americano
• Hikmet Çetin, ex-ministro das Relações Exteriores e ex-Representante Civil da OTAN no Afeganistão
• Leyla Zana, política
• Yekta Uzunoglu, escritor, médico, defensor dos direitos humanos, tradutor e empresário.
• Lokman Polat, escritor
• Agop Handanyan, médico e escritor
• Mehmed Emin Bozarslan, escritor
• Mehmet Polat, ator
• Kevork Malikyan, ator
• Naum Faiq, escritor assírio e fundador do nacionalismo assírio moderno
• Osman Baydemir: curdo político
• Rupen Zartarian, escritor armênio
• Rojen Barnas, escritor
• Songül Öden, ac tress
• Süleyman Nazif, poeta
• Teodota de Amida, homem santo ortodoxo siríaco, monge e bispo de Amida (falecido em 698).
• Thomas de Amida, monge, vereador, chorepiscopus e bispo de Amida (505–519).
• Ziya Gökalp, sociólogo e escritor (o bairro Ziyagökalp da cidade também leva o seu nome tantas ruas e escolas)
• Mıgırdiç Margosyan, escritor
• Coşkun Sabah, músico
• Sayf al-Din al-Amidi, teólogo islâmico e acadêmico jurídico do Escola Shafi'i
• Zabelle C. Boyajian, pintora e escritora armênia