Gonbad-e Qabus Irã

Gonbad-e Qabus (torre)

Gonbad-e Qabus é um monumento em Gonbad-e Qabus, Irã, e um Patrimônio Mundial da UNESCO desde 2012. Ele marca o túmulo do governante Ziyarid Qabus ( r. 978–1012), e foi construído durante sua vida em 1006/7. É uma torre tumba cilíndrica que atinge c. 61 metros (200 pés) e pode ser visto a cerca de 30 quilômetros (19 milhas) de distância. A cidade homônima leva o nome do monumento.

Considerada uma obra-prima da arquitetura iraniana, de acordo com Oleg Grabar, ela atinge um "equilíbrio quase perfeito entre um propósito (glória principesca além da morte), uma forma (cilíndrica torre transformada em estrela), e um único material (tijolo) ". A torre Gonbad-e Qabus é a tumba de torre mais conhecida no norte do Irã e tem aparecido em muitas publicações.

Conteúdo

1 Construção, plano e design
2 Galeria
3 Veja também
4 notas
5 referências
6 fontes
7 Links externos

Construção, plano e design

As faixas de inscrição na torre, escritas em prosa rimada, afirmam que Qabus ordenou que a fundação da torre fosse construída durante sua vida , em 1006/7. Ele era um príncipe da dinastia Ziyarid, que se baseava na histórica região do Tabaristão, no norte do Irã. No século 11, esta região ainda estava passando pela conversão do Zoroastrismo ao Islã.

A data de fundação do monumento é fornecida em dois estilos de calendário: solar iraniano e lunar islâmico. O monumento tem um diâmetro interno de 9,67 metros (31,7 pés) em sua base. De acordo com Sheila S. Blair (2002), a entrada do edifício contém algumas das primeiras evidências do desenvolvimento da estrutura moqarnas (ou seja, abóbadas de estalactite) no Irã. Em termos de design, a torre Gonbad-e Qabus se assemelha a outras torres de tumbas cilíndricas no litoral do Mar Cáspio do Irã. No entanto, a torre Gonbad-e Qabus difere de outros exemplares devido à sua "altura extraordinária". Levando em consideração seu telhado cônico, a torre mede c. 50 metros (160 pés) acima do solo; isso é três vezes o seu diâmetro externo. Sheila S. Blair observa:

O túmulo é inteiramente construído com tijolos cozidos de alta qualidade cuja cor amarelo pálido foi tornada dourada pelo sol. A qualidade técnica da construção é evidente por sua sobrevivência quase perfeita, apesar da devastação do tempo, do clima e até mesmo dos bombardeios russos. A única decoração é composta por duas faixas de inscrição que circundam o edifício acima da porta e abaixo do telhado. Cada banda é dividida em dez painéis, um entre cada par de contrafortes. (...) O texto cuidadosamente planejado combina com a pureza formal da torre e elevada verticalidade para torná-la um dos monumentos mais famosos e memoráveis de toda a arquitetura iraniana.

Oleg Grabar (1975) escreveu que o A torre Gonbad-e Qabus "pertence claramente à categoria geral de uma arquitetura secular para consumo conspícuo". Ao discutir as formas das tumbas das torres do norte do Irã (que inclui a torre Gonbad-e Qabus), Grabar afirmou que elas podem estar conectadas com estruturas funerárias zoroastrianas. Segundo ele, a ligação às estruturas funerárias zoroastrianas é "fortemente sugerida". Ele cita como exemplos o uso do calendário solar persa na inscrição no Gonbad-e Qabus, bem como o uso ocasional do persa médio (Pahlavi) em outras torres de tumbas do norte do Irã. Segundo Melanie Michailidis (2009), a influência zoroastriana está "manifestamente presente" nas tumbas das torres do norte do Irã e pode ser vista em sua altura, finalidade e formas. Ela argumenta que as torres foram construídas pelos Ziyarids e Bavandids para emular "o mausoléu principesco perdido dos sassânidas".

Embora a torre deva ser o mausoléu de Qabus, não há nenhum corpo enterrado dentro, semelhante às outras torres de tumbas do norte do Irã. Segundo a lenda, Qabus foi enterrado em um caixão de vidro, pendurado no telhado por correntes. Michailidis acrescenta que "o fracasso das escavadeiras em encontrar um corpo pode dar crédito a essa história". Ela explica que as torres foram usadas de forma sincrética. Os corpos foram colocados no interior dos túmulos, mas levantados do solo, apoiados sobre uma plataforma "composta por algum material impermeável". Como o Tabaristão ainda estava em islamização na época, o sincretismo seria uma explicação lógica de acordo com Michailidis. A torre de Qabus atende a vários critérios para descartar os mortos da maneira zoroastriana, mas "obviamente" não se enquadra na categoria de "maneira zoroastriana ortodoxa de eliminar os mortos", nem corresponde a um "enterro muçulmano adequado". / p>