Após a visita de Cook e a publicação de vários livros relatando suas viagens, as ilhas havaianas atraíram muitos visitantes europeus: exploradores, comerciantes e, eventualmente, baleeiros, que descobriram que as ilhas eram um porto conveniente e fonte de suprimentos. A influência britânica inicial pode ser vista no desenho da bandeira do Havaí, que traz a Union Jack no canto superior esquerdo. Esses visitantes introduziram doenças nas ilhas antes isoladas, fazendo com que a população havaiana caísse vertiginosamente. Os havaianos nativos não tinham resistência às doenças eurasianas, como gripe, varíola e sarampo. Em 1820, doenças, fome e guerras entre os chefes mataram mais da metade da população nativa do Havaí. Durante a década de 1850, o sarampo matou um quinto da população do Havaí.

Registros históricos indicam que os primeiros imigrantes chineses no Havaí se originaram da província de Guangdong; alguns marinheiros chegaram em 1778 com a viagem do capitão Cook, e outros chegaram em 1789 com um comerciante americano que se estabeleceu no Havaí no final do século 18. Diz-se que a hanseníase foi introduzida por trabalhadores chineses em 1830 e, como com as outras novas doenças infecciosas, provou ser prejudicial aos havaianos.

Reino do Havaí

Durante a década de 1780, e 1790, os chefes muitas vezes lutaram pelo poder. Após uma série de batalhas que terminaram em 1795, todas as ilhas habitadas foram subjugadas por um único governante, que ficou conhecido como Rei Kamehameha, o Grande. Ele estabeleceu a Casa de Kamehameha, uma dinastia que governou o reino até 1872.

Depois que Kamehameha II herdou o trono em 1819, os missionários protestantes americanos no Havaí converteram muitos havaianos ao cristianismo. Eles usaram sua influência para acabar com muitas práticas tradicionais do povo. Durante o reinado do rei Kamehameha III, o Havaí se tornou uma monarquia cristã com a assinatura da Constituição de 1840. Hiram Bingham I, um importante missionário protestante, foi um conselheiro de confiança da monarquia durante este período. Outros missionários e seus descendentes tornaram-se ativos em assuntos comerciais e políticos, levando a conflitos entre a monarquia e seus rebeldes súditos americanos. Missionários católicos e mórmons também eram ativos no reino, mas converteram uma minoria da população nativa havaiana. Os missionários de cada grupo principal administraram a colônia de leprosos em Kalaupapa, em Moloka'i, que foi fundada em 1866 e funcionou até o século XX. Os mais conhecidos foram o padre Damien e a mãe Marianne Cope, ambos canonizados no início do século 21 como santos católicos romanos.

A morte do solteiro rei Kamehameha V - que não deu nome a um herdeiro - resultou na eleição popular de Lunalilo sobre Kalākaua. Lunalilo morreu no ano seguinte, também sem nomear herdeiro. Em 1874, a eleição foi contestada na legislatura entre Kalākaua e Emma, ​​Rainha Consorte de Kamehameha IV. Depois que os tumultos estouraram, os Estados Unidos e a Grã-Bretanha desembarcaram tropas nas ilhas para restaurar a ordem. O rei Kalākaua foi escolhido como monarca pela Assembleia Legislativa por uma votação de 39 a 6 em 12 de fevereiro de 1874.

Em 1887, Kalākaua foi forçado a assinar a Constituição de 1887 do Reino do Havaí. Redigido por empresários e advogados brancos, o documento privou o rei de grande parte de sua autoridade. Estabeleceu uma qualificação de propriedade para voto que efetivamente privou a maioria dos havaianos e trabalhadores imigrantes e favoreceu a elite branca mais rica. Os residentes brancos podiam votar, mas os residentes asiáticos não. Como a Constituição de 1887 foi assinada sob ameaça de violência, é conhecida como Constituição da Baioneta. O Rei Kalākaua, reduzido a uma figura de proa, reinou até sua morte em 1891. Sua irmã, a Rainha Liliʻuokalani, o sucedeu; ela foi a última monarca do Havaí.

Em 1893, a rainha Lili'uokalani anunciou planos para uma nova constituição para se proclamar monarca absoluto. Em 14 de janeiro de 1893, um grupo de líderes empresariais e residentes, em sua maioria euro-americanos, formou o Comitê de Segurança para dar um golpe de Estado contra o reino e buscar a anexação pelos Estados Unidos. O Ministro do Governo dos Estados Unidos John L. Stevens, respondendo a um pedido do Comitê de Segurança, convocou uma empresa de fuzileiros navais dos EUA. Os soldados da Rainha não resistiram. De acordo com o historiador William Russ, a monarquia foi incapaz de se proteger.

Derrubada de 1893 - República do Havaí (1894–1898)

Em 17 de janeiro de 1893, a Rainha Liliʻuokalani foi deposta e substituída por um governo provisório composto por membros do Comitê de Segurança. O Ministro dos Estados Unidos para o Reino do Havaí (John L. Stevens) conspirou com os cidadãos dos EUA para derrubar a monarquia. Após a queda, o advogado Sanford B. Dole, cidadão do Havaí, tornou-se presidente da República quando o governo provisório do Havaí terminou em 4 de julho de 1894. A polêmica se seguiu nos anos seguintes quando a rainha tentou reconquistar seu trono. A administração do presidente Grover Cleveland encomendou o Relatório Blount, que concluiu que a remoção de Liliʻuokalani havia sido ilegal. O governo dos EUA exigiu primeiro que a rainha Liliʻuokalani fosse reintegrada, mas o governo provisório recusou.

O Congresso conduziu uma investigação independente e, em 26 de fevereiro de 1894, apresentou o Relatório Morgan, que revelou todas as partes, incluindo o ministro Stevens - com exceção da Rainha - "inocente" e não responsável pelo golpe. Partidários de ambos os lados do debate questionaram a exatidão e imparcialidade dos relatórios de Blount e Morgan sobre os eventos de 1893.

Em 1993, o Congresso dos Estados Unidos aprovou uma resolução conjunta de desculpas sobre a derrubada; foi assinado pelo presidente Bill Clinton. A resolução se desculpava e dizia que a derrubada era ilegal na seguinte frase: "O Congresso - por ocasião do 100º aniversário da derrubada ilegal do Reino do Havaí em 17 de janeiro de 1893, reconhece o significado histórico deste evento que resultou na supressão da soberania inerente do povo nativo havaiano. " A Resolução de Apologia também "reconhece que a derrubada do Reino do Havaí ocorreu com a participação ativa de agentes e cidadãos dos Estados Unidos e reconhece ainda que o povo nativo do Havaí nunca cedeu diretamente aos Estados Unidos suas reivindicações de sua soberania inerente como um pessoas sobre suas terras nacionais, seja por meio do Reino do Havaí ou por meio de um plebiscito ou referendo ".

Anexação - Território do Havaí (1898–1959)

Depois que William McKinley venceu o ano de 1896 Eleição presidencial dos EUA, os defensores pressionaram para anexar a República do Havaí. O presidente anterior, Grover Cleveland, era amigo da rainha Liliʻuokalani. McKinley estava aberto à persuasão de expansionistas dos EUA e de anexacionistas do Havaí. Ele se encontrou com três anexacionistas não-nativos: Lorrin A. Thurston, Francis March Hatch e William Ansel Kinney. Após negociações em junho de 1897, o Secretário de Estado John Sherman concordou com um tratado de anexação com esses representantes da República do Havaí. O Senado dos EUA nunca ratificou o tratado. Apesar da oposição da maioria dos havaianos nativos, a Resolução de Newlands foi usada para anexar a República aos EUA; tornou-se o Território do Havaí. A Resolução de Newlands foi aprovada pela Câmara em 15 de junho de 1898, por 209 votos a favor e 91 contra, e pelo Senado em 6 de julho de 1898, por uma votação de 42 a 21.

Em 1900 , Ao Havaí foi concedido autogoverno e manteve o Palácio de Iolani como o edifício do capitólio territorial. Apesar de várias tentativas de se tornar um estado, o Havaí permaneceu um território por 60 anos. Proprietários de plantações e capitalistas, que mantinham o controle por meio de instituições financeiras como os Cinco Grandes, acharam o status territorial conveniente porque continuaram capazes de importar mão de obra estrangeira barata. Essa imigração e práticas trabalhistas foram proibidas em muitos estados.

A imigração porto-riquenha para o Havaí começou em 1899, quando a indústria açucareira de Porto Rico foi devastada por um furacão, causando uma escassez mundial de açúcar e uma enorme demanda por açúcar do Havaí. Proprietários de plantações de cana-de-açúcar havaianos começaram a recrutar trabalhadores experientes e desempregados em Porto Rico. Duas ondas de imigração coreana para o Havaí ocorreram no século XX. A primeira onda chegou entre 1903 e 1924; a segunda onda começou em 1965 depois que o presidente Lyndon B. Johnson assinou a Lei de Imigração e Nacionalidade de 1965, que removeu barreiras raciais e nacionais e resultou na alteração significativa da mistura demográfica nos Estados Unidos.

Oʻahu era o alvo de um ataque surpresa a Pearl Harbor pelo Japão Imperial em 7 de dezembro de 1941. O ataque a Pearl Harbor e outras instalações militares e navais, realizado por aeronaves e por submarinos anões, levou os Estados Unidos à Segunda Guerra Mundial.

Mudanças políticas de 1954 - Estado do Havaí (1959-presente)

Na década de 1950, o poder dos proprietários de plantações foi quebrado pelos descendentes de trabalhadores imigrantes, que nasceram no Havaí e eram cidadãos americanos. Eles votaram contra o Partido Republicano do Havaí, fortemente apoiado pelos proprietários de plantações. A nova maioria votou no Partido Democrático do Havaí, que dominou a política territorial e estadual por mais de 40 anos. Ansiosos por obter representação plena no Congresso e no Colégio Eleitoral, os residentes fizeram campanha ativamente pelo Estado. Em Washington, falava-se que o Havaí seria um reduto do Partido Republicano, por isso foi correspondido com a admissão do Alasca, visto como um reduto do Partido Democrata. Essas previsões revelaram-se imprecisas; hoje, o Havaí vota predominantemente nos democratas, enquanto o Alasca vota nos republicanos.

Em março de 1959, o Congresso aprovou o Ato de Admissão do Havaí, que o presidente dos EUA, Dwight D. Eisenhower, sancionou. O ato excluiu o Atol de Palmyra de um estado; fazia parte do Reino e Território do Havaí. Em 27 de junho de 1959, um referendo pediu aos residentes do Havaí que votassem o projeto de lei estadual; 94,3% votaram a favor do estado e 5,7% se opuseram a ele. O referendo pediu aos eleitores que escolhessem entre aceitar a lei e permanecer como território dos EUA. O Comitê Especial de Descolonização das Nações Unidas posteriormente removeu o Havaí de sua lista de territórios não autônomos.

Depois de obter o status de Estado, o Havaí rapidamente se modernizou por meio da construção e de uma economia turística em rápido crescimento. Mais tarde, os programas estaduais promoveram a cultura havaiana. A Convenção Constitucional do Estado do Havaí de 1978 criou instituições como o Office of Hawaiian Affairs para promover a língua e a cultura indígenas.

Coincidentemente, a revolução do conhecimento Wiki que transformou a Internet recebeu o nome de uma palavra havaiana.

Demografia

População

Depois que europeus e americanos do continente chegaram pela primeira vez durante o período do Reino do Havaí, a população geral do Havaí, até então composta apenas por indígenas havaianos, caiu dramaticamente. A população indígena havaiana sucumbiu a doenças estrangeiras, diminuindo de 300.000 na década de 1770 para 60.000 na década de 1850 e 24.000 em 1920. Naquele ano, 43% da população era descendente de japoneses. A população do Havaí começou a finalmente aumentar após um influxo de colonos principalmente asiáticos que chegaram como trabalhadores migrantes no final do século 19.

A população havaiana não misturada ainda não restaurou seus 300.000 habitantes anteriores nível de contato. Em 2010, apenas 156.000 pessoas declararam ser de ascendência nativa havaiana apenas, pouco mais da metade do nível pré-contato da população nativa havaiana, embora 371.000 pessoas adicionais declarassem possuir ascendência nativa havaiana em combinação com uma ou mais outras raças (incluindo outros grupos polinésios, mas principalmente asiáticos e / ou caucasianos).

O Bureau do Censo dos Estados Unidos estima que a população do Havaí era 1.420.491 em 1º de julho de 2018; um aumento de 4,42% desde o Censo dos Estados Unidos de 2010.

Em 2018, o Havaí tinha uma população estimada de 1.420.491; uma redução de 7.047 em relação ao ano anterior e um aumento de 60.190 (4,42%) desde 2010. Isso inclui um aumento natural de 48.111 (96.028 nascimentos menos 47.917 mortes) e um aumento devido à migração líquida de 16.956 pessoas para o estado. A imigração de fora dos Estados Unidos resultou em um aumento líquido de 30.068; a migração dentro do país produziu uma perda líquida de 13.112 pessoas.

O centro da população do Havaí está localizado na ilha de O'ahu. Um grande número de nativos havaianos mudou-se para Las Vegas, que tem sido chamada de "nona ilha" do Havaí.

O Havaí tem uma população de fato de mais de 1,4 milhão, com previsão de parte para um grande número de militares e residentes turísticos. O'ahu é a ilha mais populosa; tem a maior densidade populacional com uma população residente de pouco menos de um milhão em 597 milhas quadradas (1.546 km2), aproximadamente 1.650 pessoas por milha quadrada. Os 1,4 milhão de residentes do Havaí, espalhados por 6.000 milhas quadradas (15.500 km2) de terra, resultam em uma densidade populacional média de 188,6 pessoas por milha quadrada. O estado tem uma densidade populacional mais baixa do que Ohio e Illinois.

A expectativa de vida média projetada das pessoas nascidas no Havaí em 2000 é de 79,8 anos; 77,1 anos se homem, 82,5 se mulher - mais do que a média de vida de qualquer outro estado dos EUA. Em 2011, os militares dos EUA relataram que havia 42.371 pessoas nas ilhas.

Ancestrais

De acordo com o Censo dos Estados Unidos de 2010, o Havaí tinha uma população de 1.360.301. A população do estado é identificada como 38,6% asiática; 24,7% brancos (22,7% brancos não hispânicos apenas); 23,6% em duas ou mais corridas; 10,0% havaianos nativos e outras ilhas do Pacífico; 8,9% de hispânicos e latinos de qualquer raça; 1,6% negro ou afro-americano; 1,2% de alguma outra raça; e 0,3% nativo americano e nativo do Alasca.

O Havaí tem a maior porcentagem de americanos asiáticos e multirraciais e a menor porcentagem de americanos brancos de qualquer estado. É o único estado onde as pessoas que se identificam como asiático-americanos constituem o maior grupo étnico. Em 2012, 14,5% da população residente com menos de 1 ano era branca não hispânica. A população asiática do Havaí consiste principalmente de 198.000 (14,6%) filipino-americanos, 185.000 (13,6%) nipo-americanos, cerca de 55.000 (4,0%) chinês-americanos e 24.000 (1,8%) coreano-americanos. Existem mais de 80.000 havaianos indígenas - 5,9% da população. Incluindo aqueles com ascendência parcial, os americanos de Samoa constituem 2,8% da população do Havaí e os americanos de Tonga constituem 0,6%.

Mais de 120.000 (8,8%) hispânicos e latino-americanos vivem no Havaí. Os mexicanos-americanos somam mais de 35.000 (2,6%); Os porto-riquenhos ultrapassam 44.000 (3,2%). Os americanos multirraciais constituem quase 25% da população do Havaí, ultrapassando 320.000 pessoas. Os euro-asiáticos são um proeminente grupo de raça mista, com cerca de 66.000 (4,9%). A população de brancos não hispânicos é de cerca de 310.000 - pouco mais de 20% da população. A população multirracial supera a população branca não hispânica em cerca de 10.000 pessoas. Em 1970, o Census Bureau informou que a população do Havaí era 38,8% branca e 57,7% asiática e das ilhas do Pacífico.

Os cinco maiores ancestrais europeus no Havaí são alemães (7,4%), irlandeses (5,2%) e ingleses ( 4,6%), português (4,3%) e italiano (2,7%). Cerca de 82,2% dos residentes do estado nasceram nos Estados Unidos. Aproximadamente 75% dos residentes estrangeiros são originários da Ásia. O Havaí é um estado de maioria minoritária. Esperava-se que fosse um dos três estados que não terão uma pluralidade de brancos não hispânicos em 2014; os outros dois são Califórnia e Novo México.

O terceiro grupo de estrangeiros a chegar ao Havaí era da China. Trabalhadores chineses em navios comerciais ocidentais se estabeleceram no Havaí a partir de 1789. Em 1820, os primeiros missionários americanos chegaram para pregar o cristianismo e ensinar aos havaianos os costumes ocidentais. Em 2015, uma grande proporção da população do Havaí tem ascendência asiática - especialmente filipina, japonesa e chinesa. Muitos são descendentes de imigrantes trazidos para trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar em meados do século XIX. Os primeiros 153 imigrantes japoneses chegaram ao Havaí em 19 de junho de 1868. Eles não foram aprovados pelo então atual governo japonês porque o contrato era entre um corretor e o xogunato Tokugawa - então substituído pela Restauração Meiji. Os primeiros imigrantes japoneses aprovados pelo governo chegaram em 9 de fevereiro de 1885, após a petição de Kalākaua ao imperador Meiji quando Kalākaua visitou o Japão em 1881.

Quase 13.000 migrantes portugueses chegaram em 1899; eles também trabalharam nas plantações de cana. Em 1901, mais de 5.000 porto-riquenhos viviam no Havaí.

Idiomas

O inglês e o havaiano são listados como os idiomas oficiais do Havaí na constituição do estado de 1978, no Artigo XV, Seção 4. No entanto, o uso de Hawaiian é limitado porque a constituição especifica que "Hawaiian será exigido para atos e transações públicas apenas conforme previsto por lei". O inglês crioulo do Havaí, conhecido localmente como "pidgin", é a língua nativa de muitos residentes nativos e é a segunda língua de muitos outros.

No censo de 2000, 73,4% dos residentes do Havaí tinham 5 anos e mais velhos falam exclusivamente inglês em casa. De acordo com a Pesquisa da Comunidade Americana de 2008, 74,6% dos residentes do Havaí com mais de 5 anos falam apenas inglês em casa. Em suas casas, 21,0% dos residentes do estado falam outro idioma asiático, 2,6% falam espanhol, 1,6% falam outros idiomas indo-europeus e 0,2% falam outro idioma.

Depois do inglês, outros idiomas falados popularmente em o estado são Tagalog, Japonês e Ilocano. Um número significativo de imigrantes europeus e seus descendentes também falam suas línguas nativas; os mais numerosos são o alemão, o português, o italiano e o francês. 5,4% dos residentes falam tagalo - o que inclui falantes não nativos da língua filipina, a língua nacional, co-oficial e baseada no tagalo; 5,0% falam japonês e 4,0% falam ilocano; 1,2% falam chinês, 1,7% falam havaiano; 1,7% falam espanhol; 1,6% falam coreano; e 1,0% fala samoano.

A língua havaiana tem cerca de 2.000 falantes nativos, cerca de 0,15% da população total. De acordo com o Censo dos Estados Unidos, havia mais de 24.000 falantes da língua no Havaí em 2006-2008. O havaiano é um membro polinésio da família das línguas austronésias. Está intimamente relacionado com outras línguas polinésias, como marquesano, taitiano, maori, rapa nui (a língua da Ilha de Páscoa) e menos intimamente com samoano e tonganês.

De acordo com Schütz, os Marquesanos colonizaram o arquipélago por volta de 300 DC e mais tarde foram seguidos por ondas de marinheiros das Ilhas da Sociedade, Samoa e Tonga. Esses polinésios permaneceram nas ilhas; eles eventualmente se tornaram o povo havaiano e suas línguas evoluíram para a língua havaiana. Kimura e Wilson dizem, "os inguistas concordam que o havaiano está intimamente relacionado ao polinésio oriental, com uma ligação particularmente forte nas Marquesas do sul, e uma ligação secundária no Taiti, que pode ser explicada pela viagem entre as ilhas do Havaí e da Sociedade".

Antes da chegada do Capitão James Cook, a língua havaiana não tinha forma escrita. Essa forma foi desenvolvida principalmente por missionários protestantes americanos entre 1820 e 1826 que atribuíram aos fonemas havaianos letras do alfabeto latino. O interesse pelo havaiano aumentou significativamente no final do século XX. Com a ajuda do Office of Hawaiian Affairs, foram estabelecidas escolas de imersão especialmente designadas, nas quais todas as matérias seriam ensinadas em havaiano. A Universidade do Havaí desenvolveu um programa de estudos de pós-graduação em língua havaiana. Os códigos municipais foram alterados para favorecer os nomes de ruas e lugares havaianos para novos desenvolvimentos cívicos.

O havaiano distingue entre sons de vogais longas e curtas. Na prática moderna, o comprimento da vogal é indicado com um mácron ( kahakō ). Jornais de língua havaiana ( nūpepa ) publicados de 1834 a 1948 e os falantes nativos tradicionais do havaiano geralmente omitem as marcas em seus próprios escritos. O `kina e o kahakō têm como objetivo ajudar os falantes não nativos. A língua havaiana usa a parada glótica ( ʻokina ) como consoante. É escrito como um símbolo semelhante ao apóstrofo ou aspas simples penduradas à esquerda (abertura).

O layout do teclado usado para havaiano é QWERTY.

Alguns residentes do Havaí falam havaí Inglês crioulo (HCE), endonimamente denominado pidgin ou pidgin English . O léxico de HCE deriva principalmente do inglês, mas também usa palavras derivadas do havaiano, chinês, japonês, português, ilocano e tagalo. Durante o século 19, o aumento da imigração - principalmente da China, Japão, Portugal - especialmente dos Açores, Madeira e Espanha - catalisou o desenvolvimento de uma variante híbrida do inglês conhecida por seus falantes como pidgin . No início do século 20, os falantes do pidgin tiveram filhos que o adquiriram como primeira língua. Os falantes do HCE usam algumas palavras havaianas sem que essas palavras sejam consideradas arcaicas. A maioria dos nomes de lugares são retidos do Havaiano, assim como alguns nomes de plantas e animais. Por exemplo, o atum costuma ser chamado pelo nome havaiano, ahi .

Os falantes do HCE modificaram o significado de algumas palavras em inglês. Por exemplo, "tia" e "tio" podem se referir a qualquer adulto que seja amigo ou ser usado para mostrar respeito a um idoso. A sintaxe e a gramática seguem regras distintas, diferentes daquelas do inglês geral americano. Por exemplo, em vez de "está quente hoje, não é?", Um alto-falante do HCE diria simplesmente "continue quente, hein?" O termo da kine é usado como enchimento; um substituto para praticamente qualquer palavra ou frase. Durante o boom do surfe no Havaí, HCE foi influenciado pela gíria dos surfistas. Algumas expressões HCE, como brah e da kine , encontraram seu caminho em outras partes por meio de comunidades de surf. Bom, Suemedha (20 de abril de 2012). "Linguagem de surfista, explicada". BBC . The British Broadcasting Corporation. Obtido em 9 de dezembro de 2020..mw-parser-output cite.citation {font-style: inherit} .mw-parser-output .citation q {aspas: "" "" "'" "'"}. Mw-parser- output .id-lock-free a, .mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a {background: linear-gradient (transparent, transparent), url ("// upload.wikimedia.org/wikipedia/commons /6/65/Lock-green.svg")right 0.1em center / 9px no-repeat} .mw-parser-output .id-lock-limited a, .mw-parser-output .id-lock-registration a, .mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a, .mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a {background: linear-gradient (transparent, transparent), url ("// upload. wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center / 9px no-repeat} .mw-parser-output .id-lock-subscription a, .mw- parser-output .citation .cs1-lock-subscription a {background: linear-gradient (transparent, transparent), url ("// upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2 .svg ") right 0.1em center / 9px no-repeat} .mw-parser-output .cs1-subscription, .mw-parser-output. cs1-registration {color: # 555} .mw-parser-output .cs1-subscription span, .mw-parser-output .cs1-registration span {border-bottom: 1px dotted; cursor: help} .mw-parser-output .cs1-ws-icon a {background: linear-gradient (transparent, transparent), url ("// upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1em center / 12px sem repetição} .mw-parser-output code.cs1-code {color: inherit; background: inherit; border: none; padding: inherit} .mw-parser-output .cs1-hidden-error {display: nenhum; font-size: 100%}. mw-parser-output .cs1-visible-error {font-size: 100%}. mw-parser-output .cs1-maint {display: none; color: # 33aa33; margin-left : 0.3em} .mw-parser-output .cs1-subscription, .mw-parser-output .cs1-registration, .mw-parser-output .cs1-format {font-size: 95%}. Mw-parser-output .cs1-kern-left, .mw-parser-output .cs1-kern-wl-left {padding-left: 0.2em} .mw-parser-output .cs1-kern-right, .mw-parser-output .cs1 -kern-wl-right {padding-right: 0.2em} .mw-parser-output .citation .mw-selflink {font-weight: inherit}

Hawaiʻi Sign Lan guage, uma linguagem de sinais para surdos baseada na língua havaiana, tem sido usada nas ilhas desde o início do século XIX. Seu número está diminuindo devido à linguagem de sinais americana suplantando o HSL por meio da escolaridade e vários outros domínios.

Religião

Religião no Havaí (2014)

Cristianismo é o religião mais difundida no Havaí, principalmente representada por vários grupos protestantes, católicos romanos e mórmons. A segunda maior religião é o budismo, especialmente entre a comunidade japonesa. Os ufiliados representam um quarto da população, tornando o Havaí um dos estados mais seculares dos EUA.

A Catedral de Santo André em Honolulu era formalmente a sede da Igreja Católica Reformada Havaiana. Quando a Igreja Católica Reformada Havaiana, uma província da Comunhão Anglicana, foi incorporada à Igreja Episcopal na década de 1890 após a derrubada do Reino do Havaí, ela se tornou a sede da Diocese Episcopal do Havaí. A Catedral Basílica de Nossa Senhora da Paz e a Co-Catedral de Santa Teresa do Menino Jesus servem como sedes da Diocese Católica Romana de Honolulu. A comunidade Ortodoxa Oriental está centrada em torno da Catedral Ortodoxa Grega de Santos Constantino e Helena do Pacífico.

As maiores denominações por número de adeptos foram a Igreja Católica Romana com 249.619 adeptos em 2010, a Igreja de Jesus Cristo de Os Santos dos Últimos Dias com 68.128 adeptos em 2009, a Igreja Unida de Cristo com 115 congregações e 20.000 membros, e a Convenção Batista do Sul com 108 congregações e 18.000 membros. Todas as igrejas não denominacionais têm 128 congregações e 32.000 membros.

De acordo com dados fornecidos por estabelecimentos religiosos, a religião no Havaí em 2000 foi distribuída da seguinte forma:

1. ^ "Outras" refere-se a outras religiões além do Cristianismo, Budismo ou Judaísmo; este grupo inclui a fé baháʼ, o confucionismo, o taoísmo, a religião havaiana, o hinduísmo, o islamismo, o siquismo, o xintoísmo, o zoroastrismo e outras religiões.
2. ^ "Não afiliado" refere-se a pessoas que não pertencem a uma congregação; este grupo inclui agnósticos, ateus, humanistas, deístas e irreligiosos.

Uma pesquisa do Pew descobriu que a composição religiosa era a seguinte:

Dados de nascimento

Nota: Os nascimentos nesta tabela não somam, porque os hispânicos são contados tanto por sua etnia quanto por sua raça, dando um número geral mais alto.

LGBT

O Havaí tem uma longa história de identidades LGBT. Māhū ("no meio") era um terceiro gênero de pré-colonização com papéis espirituais e sociais tradicionais; māhū eram um grupo respeitado de pessoas amplamente consideradas como curandeiros. O conceito de aikāne refere-se às relações homossexuais, amplamente aceitas como uma parte normal da antiga sociedade havaiana. Entre os homens, os relacionamentos aikāne geralmente começaram na adolescência e continuaram por toda a vida adulta, mesmo que eles também mantivessem parceiros heterossexuais. Embora aikāne geralmente se refira à homossexualidade masculina, algumas histórias também se referem a mulheres, sugerindo que as mulheres também podem ter se envolvido em relacionamentos aikāne . Diários escritos pela tripulação do Capitão Cook registram que muitos aliʻi (nobres hereditários) também se envolveram em relacionamentos aikāne , e Kamehameha, o Grande, o fundador e primeiro governante do Reino do Havaí, também era conhecido por participar. O segundo-tenente e co-astrônomo de Cook, James King, observou que "todos os chefes os tinham", e relata que um chefe pediu a Cook que deixasse King para trás, considerando o papel uma grande honra.

De acordo com A estudiosa havaiana Lilikalā Kameʻeleihiwa, "Se você não dormisse com um homem, como poderia confiar nele quando fosse para a batalha? Como você saberia se ele seria o guerreiro que o protegeria a todo custo, se ele não fosse não é seu amante? "

Durante o final do século 19 e início do século 20, a palavra aikāne foi expurgada de seu significado sexual original pelo colonialismo e, na impressão, significava simplesmente" amigo " . No entanto, nas publicações em língua havaiana, seu significado metafórico ainda pode significar "amigo" ou "amante" sem estigmatização.

Uma pesquisa de 2012 da Gallup descobriu que o Havaí tinha a maior proporção de lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros. (LGBT) adultos nos EUA, em 5,1%, compreendendo uma população LGBT adulta estimada de 53.966 indivíduos. O número de famílias de casais do mesmo sexo em 2010 era de 3.239; um aumento de 35,5% dos números da década anterior. Em 2013, o Havaí se tornou o décimo quinto estado dos EUA a legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo; um pesquisador da Universidade do Havaí relatou na época que a lei pode ter sido capaz de impulsionar o turismo em US $ 217 milhões.

Economia

A história da economia do Havaí pode ser traçada através de uma sucessão de indústrias dominantes: sândalo, caça à baleia, cana-de-açúcar, abacaxi, militar, turismo e educação. Desde a criação do estado em 1959, o turismo tem sido a maior indústria, contribuindo com 24,3% do Produto Bruto do Estado (SGP) em 1997, apesar dos esforços para diversificar. A produção bruta do estado em 2003 foi de US $ 47 bilhões; a renda per capita para residentes do Havaí em 2014 foi de US $ 54.516. As exportações havaianas incluem alimentos e roupas. Essas indústrias desempenham um papel pequeno na economia havaiana, devido à distância de transporte para mercados viáveis, como a costa oeste dos EUA. As exportações de alimentos do estado incluem café, nozes de macadâmia, abacaxi, gado, cana-de-açúcar e mel.

Em peso, as abelhas podem ser o produto de exportação mais valioso do estado. De acordo com o Hawaii Agricultural Statistics Service, as vendas agrícolas foram de US $ 370,9 milhões da agricultura diversificada, US $ 100,6 milhões do abacaxi e US $ 64,3 milhões da cana-de-açúcar. O clima relativamente consistente do Havaí atraiu a indústria de sementes, que é capaz de testar três gerações de safras por ano nas ilhas, em comparação com uma ou duas no continente. As sementes renderam US $ 264 milhões em 2012, sustentando 1.400 trabalhadores.

Em dezembro de 2015, a taxa de desemprego do estado era de 3,2%. Em 2009, os militares dos Estados Unidos gastaram US $ 12,2 bilhões no Havaí, o que representou 18% dos gastos do estado naquele ano. 75.000 funcionários do Departamento de Defesa dos Estados Unidos vivem no Havaí. De acordo com um estudo de 2013 da Phoenix Marketing International, o Havaí teve o quarto maior número de milionários per capita nos Estados Unidos, com uma proporção de 7,2%.

Tributação

O imposto é recolhidos pelo Departamento de Tributação do Havaí.

Os residentes do Havaí pagam o máximo por pessoa em impostos estaduais nos Estados Unidos. Milhões de turistas pagam imposto geral de consumo e imposto sobre acomodação de hotel.

A Hawaii Tax Foundation considera a carga tributária do estado muito alta, o que, segundo ela, contribui para os preços mais altos e a percepção de um clima de negócios hostil.

O senador estadual Sam Slom diz que os impostos estaduais são comparativamente mais altos do que outros estados porque o governo estadual lida com educação, saúde e serviços sociais que geralmente são administrados em nível de condado ou municipal na maioria dos outros estados.

Custo de vida

O custo de vida no Havaí, especificamente Honolulu, é alto em comparação com o da maioria das grandes cidades dos EUA, embora seja 6,7% menor do que na cidade de Nova York e 3,6% menor do que em San Francisco. Esses números podem não levar em consideração alguns custos, como aumento nos custos de viagens para voos, taxas de envio adicionais e perda de oportunidades de participação promocional para clientes fora dos EUA contíguos. Embora algumas lojas online ofereçam frete grátis para pedidos para o Havaí, muitos comerciantes excluem Havaí, Alasca, Porto Rico e alguns outros territórios dos EUA.

A Hawaiian Electric Industries, uma empresa privada, fornece eletricidade a 95% da população do estado, principalmente de usinas de combustível fóssil. Os preços médios da eletricidade em outubro de 2014 (36,41 centavos por quilowatt-hora) eram quase três vezes a média nacional (12,58 centavos por quilowatt-hora) e 80% mais altos do que o segundo estado mais alto, Connecticut.

O O valor médio da casa no Havaí no Censo dos EUA de 2000 foi de US $ 272.700, enquanto o valor médio nacional da casa foi de US $ 119.600. Os valores residenciais do Havaí foram os mais altos de todos os estados, incluindo a Califórnia, com um valor residencial médio de US $ 211.500. Pesquisa da National Association of Realtors estima o preço médio de venda de uma casa unifamiliar em Honolulu, Havaí, em 2010, em US $ 607.600 e o preço médio de venda nos EUA em US $ 173.200. O preço de venda de casas unifamiliares no Havaí foi o mais alto de qualquer cidade dos EUA em 2010, um pouco acima do Vale do Silício na Califórnia (US $ 602.000).

O custo de vida muito alto do Havaí é o resultado de vários fatores entrelaçados da economia global, além da política comercial interna do governo dos EUA. Como outras regiões com clima desejável ao longo do ano, como áreas da Califórnia, Arizona e Flórida, os residentes do Havaí podem ser considerados sujeitos ao "imposto do sol". Esta situação é ainda agravada pelos fatores naturais da geografia e da distribuição mundial que levam a preços mais elevados para as mercadorias devido ao aumento dos custos de envio, um problema que também afeta muitos Estados insulares e territórios.

Os custos mais elevados o transporte de mercadorias através do oceano pode ser ainda mais elevado pelos requisitos do Jones Act, que geralmente exige que os produtos sejam transportados entre locais dentro dos EUA, incluindo entre a costa oeste dos EUA continental e o Havaí, usando apenas os EUA, construídos e navios tripulados. As embarcações em conformidade com o Jones Act costumam ser mais caras de construir e operar do que as equivalentes estrangeiras, o que pode aumentar os custos de envio. Embora a Lei de Jones não afete o transporte de mercadorias para o Havaí diretamente da Ásia, esse tipo de comércio não é comum; isso é resultado de outras razões principalmente econômicas, incluindo custos adicionais associados à escala no Havaí (por exemplo, taxas de piloto e portuárias), o tamanho do mercado do Havaí e a economia de usar navios cada vez maiores que não podem ser manuseados no Havaí para viagens transoceânicas . Portanto, o Havaí depende do recebimento da maioria dos bens de entrada em embarcações qualificadas pela Jones Act originárias da costa oeste dos Estados Unidos, o que pode contribuir para o aumento do custo de alguns bens de consumo e, portanto, do custo de vida geral. Os críticos da Lei Jones afirmam que os consumidores do Havaí, em última análise, arcam com as despesas de transporte de mercadorias impostas pela Lei Jones.

Cultura

A cultura aborígene do Havaí é polinésia. O Havaí representa a extensão mais ao norte do vasto Triângulo Polinésio do sul e centro do Oceano Pacífico. Enquanto a cultura tradicional havaiana permanece como vestígios na sociedade havaiana moderna, há reconstituições das cerimônias e tradições em todas as ilhas. Algumas dessas influências culturais, incluindo a popularidade (em forma bastante modificada) de lūʻau e hula , são fortes o suficiente para afetar os Estados Unidos.

Cozinha

A culinária do Havaí é uma fusão de muitos alimentos trazidos por imigrantes para as ilhas havaianas, incluindo os primeiros polinésios e a culinária nativa havaiana, e de origens americana, chinesa, filipina, japonesa, coreana, polinésia, porto-riquenha e portuguesa. Fontes de alimentos vegetais e animais são importados de todo o mundo para uso agrícola no Havaí. Poi , um amido feito batendo o taro, é um dos alimentos tradicionais das ilhas. Muitos restaurantes locais servem o onipresente prato de almoço, que inclui duas bolas de arroz, uma versão simplificada da salada de macarrão americana e uma variedade de coberturas, incluindo hambúrgueres, um ovo frito e molho de um loco moco , tonkatsu de estilo japonês ou os favoritos lūʻau tradicionais, incluindo porco kālua e laulau . Spam musubi é um exemplo da fusão da cozinha étnica que se desenvolveu nas ilhas entre a mistura de grupos de imigrantes e militares. Na década de 1990, um grupo de chefs desenvolveu a culinária regional do Havaí como uma cozinha de fusão contemporânea.

Costumes e etiqueta

Alguns costumes e etiqueta importantes no Havaí são os seguintes: ao visitar uma casa , é considerado boa educação levar um pequeno presente para o anfitrião (por exemplo, uma sobremesa). Assim, as festas são geralmente na forma de potlucks. A maioria dos moradores tira os sapatos antes de entrar em uma casa. É costume que as famílias havaianas, independentemente da etnia, realizem um luau para comemorar o primeiro aniversário de uma criança. Também é costume em casamentos havaianos, especialmente em casamentos filipinos, que os noivos façam uma dança do dinheiro (também chamada de pandanggo). A mídia impressa e os residentes locais recomendam que os não havaianos se refiram aos não havaianos como "habitantes do Havaí" ou "povo do Havaí".

Mitologia havaiana

A mitologia havaiana inclui lendas, contos históricos , e ditos do antigo povo havaiano. É considerada uma variante de uma mitologia polinésia mais geral que desenvolveu um caráter único por vários séculos antes de por volta de 1800. Está associada à religião havaiana, que foi oficialmente suprimida no século 19, mas foi mantida viva por alguns praticantes até os dias modernos. Figuras e termos proeminentes incluem Aumakua, o espírito de um ancestral ou deus da família e Kāne, a mais alta das quatro principais divindades havaianas.

Mitologia polinésia

A mitologia polinésia é a tradição oral de o povo da Polinésia, um agrupamento de arquipélagos insulares do Oceano Pacífico Central e do Sul no triângulo polinésio junto com as culturas dispersas conhecidas como outliers da Polinésia. Os polinésios falam línguas que descendem de uma língua reconstruída como proto-polinésia, provavelmente falada na área ao redor de Tonga e Samoa por volta de 1000 aC.

Antes do século 15, os polinésios migraram para o leste, para as Ilhas Cook , e de lá para outros grupos de ilhas como Taiti e as Marquesas. Seus descendentes descobriram mais tarde as ilhas Tahiti, Rapa Nui e, posteriormente, as ilhas havaianas e a Nova Zelândia. Wilmshurst, Janet (27 de dezembro de 2010). "A datação por radiocarbono de alta precisão mostra a colonização humana inicial recente e rápida da Polinésia Oriental". Proceedings of the National Academy of Sciences dos Estados Unidos da América . Biblioteca Nacional de Medicina dos EUA. 108 (5): 1815–1820. doi: 10.1073 / pnas.1015876108. PMC 3033267. PMID 21187404.

As línguas polinésias fazem parte da família das línguas austronésias. Muitos são próximos o suficiente em termos de vocabulário e gramática para serem mutuamente inteligíveis. Existem também semelhanças culturais substanciais entre os vários grupos, especialmente em termos de organização social, educação infantil, horticultura, construção e tecnologias têxteis. Suas mitologias, em particular, demonstram retrabalhos locais de contos comumente compartilhados. Cada uma das culturas polinésias tem tradições orais distintas, mas relacionadas; lendas ou mitos são tradicionalmente considerados para recontar a história antiga (a época de "pō") e as aventuras de deuses ("atua") e ancestrais deificados.

Lista de parques estaduais

Existem muitos parques estaduais no Havaí.

Literatura

A literatura do Havaí é diversa e inclui os autores Kiana Davenport, Lois-Ann Yamanaka e Kaui Hart Hemmings. As revistas havaianas incluem Hana Hou! , Hawaii Business Magazine e Honolulu , entre outras.

Música

A música do Havaí inclui estilos tradicionais e populares, variando da música folclórica havaiana nativa ao rock e hip hop modernos. As contribuições musicais do Havaí para a música dos Estados Unidos são desproporcionais ao pequeno tamanho do estado.

Estilos como a guitarra slack-key são bem conhecidos em todo o mundo, enquanto a música com toque havaiano é uma parte frequente de Hollywood trilhas sonoras. O Havaí também deu uma grande contribuição para a música country com a introdução da guitarra de aço.

A música folclórica tradicional havaiana é uma parte importante da herança musical do estado. O povo havaiano habita as ilhas há séculos e conservou muito de seu conhecimento musical tradicional. Sua música é em grande parte religiosa por natureza e inclui canto e dança.

A música havaiana teve um enorme impacto na música de outras ilhas polinésias; segundo Peter Manuel, a influência da música havaiana foi um "fator unificador no desenvolvimento da música moderna do Pacífico". O músico nativo havaiano e ativista da soberania havaiana Israel Kamakawiwoʻole, famoso por seu medley de "Somewhere Over the Rainbow / What a Wonderful World", foi nomeado "The Voice of Hawaii" pela NPR em 2010 em sua série de 50 grandes vozes.

Esportes

O surfe tem sido uma parte central da cultura polinésia há séculos. Desde o final do século 19, o Havaí se tornou um importante local para surfistas de todo o mundo. Competições notáveis ​​incluem a Triple Crown of Surfing e The Eddie.

A única equipe da NCAA Division I no Havaí é o Hawaii Rainbow Warriors e o Rainbow Wahine, que competem na Big West Conference (esportes importantes), Mountain West Conferência (futebol) e Mountain Pacific Sports Federation (esportes menores). Há três equipes na Divisão II da NCAA: Chaminade Silverswords, Hawaii Pacific Sharks e Hawaii-Hilo Vulcans, todos competindo na Conferência Pacific West.

Eventos esportivos universitários notáveis ​​no Havaí incluem o Maui Invitational Tournament, Diamond Head Classic (basquete) e Hawaii Bowl (futebol).

Times profissionais notáveis ​​incluem The Hawaiians, que jogou na World Football League em 1974 e 1975; o Hawaii Islanders, um time de beisebol da liga secundária Triple-A que jogou na Pacific Coast League de 1961 a 1987; e o Team Hawaii, time da Liga Norte-Americana de Futebol que jogou em 1977.

O Havaí sediou o torneio de golfe Sony Open in Hawaii desde 1965, o torneio de golfe Tournament of Champions desde 1999, o torneio de golfe Lotte Championship desde 2012, a Maratona de Honolulu desde 1973, a corrida de triatlo do Ironman World Championship desde 1978, o Ultraman triathlon desde 1983, o Pro Bowl da National Football League de 1980 a 2016, o Campeonato Mundial de Natação em Águas Abertas da FINA de 2000 e o Campeonato Pan-Pacífico de 2008 e torneios de futebol Hawaiian Islands Invitational 2012.

Turismo

O turismo é uma parte importante da economia havaiana. Em 2003, de acordo com dados do governo estadual, houve mais de 6,4 milhões de visitantes, com gastos de mais de US $ 10 bilhões, para as ilhas havaianas. Devido ao clima ameno o ano todo, as viagens turísticas são populares durante todo o ano. Os feriados principais são as épocas mais populares para visitantes de fora, especialmente nos meses de inverno. Um número substancial de turistas japoneses ainda visita as ilhas, mas agora foram superados por chineses e coreanos devido ao colapso do valor do iene e à debilidade da economia japonesa. O japonês médio fica apenas cinco dias, enquanto outros asiáticos ficam mais de 9,5 dias e gastam 25% a mais.

O Havaí hospeda vários eventos culturais. O Merrie Monarch Festival anual é uma competição internacional de Hula. O Hawaii International Film Festival é o principal festival de cinema do Pacífico. Honolulu hospeda o festival de cinema LGBT do estado, o Rainbow Film Festival.

Saúde

A partir de 2009, o sistema de saúde do Havaí garante 92% dos residentes. De acordo com o plano estadual, as empresas são obrigadas a fornecer seguro aos funcionários que trabalham mais de vinte horas por semana. A regulamentação pesada das seguradoras ajuda a reduzir o custo para os empregadores. Devido em parte à grande ênfase nos cuidados preventivos, os havaianos requerem tratamento hospitalar com menos frequência do que o resto dos Estados Unidos, enquanto as despesas totais com saúde medidas como uma porcentagem do PIB do estado são substancialmente mais baixas. Os defensores da saúde universal em outras partes dos EUA às vezes usam o Havaí como modelo para propostas de planos de saúde federais e estaduais.

Educação

Escolas públicas

O Havaí tem o único sistema escolar nos EUA que é unificado em todo o estado. As decisões políticas são feitas pelo Conselho de Educação do estado de quatorze membros, que define as políticas e contrata o superintendente das escolas, que supervisiona o Departamento de Educação do estado. O Departamento de Educação está dividido em sete distritos; quatro em Oʻahu e um para cada um dos outros três condados.

As pontuações dos testes públicos de ensino fundamental, médio e médio no Havaí estão abaixo da média nacional em testes exigidos pela Lei Nenhuma Criança Deixada para Trás O Conselho de Educação do Havaí exige que todos os alunos qualificados façam esses testes e relatem as pontuações de todos os alunos. Isso pode ter desequilibrado os resultados relatados em agosto de 2005: de 282 escolas em todo o estado, 185 não alcançaram os padrões mínimos de desempenho federais em matemática e leitura. Os testes de colocação em faculdades da ACT mostram que, em 2005, os alunos do último ano pontuaram ligeiramente acima da média nacional (21,9 em comparação com 20,9), mas nos exames amplamente aceitos do SAT, os alunos do último ano do Havaí tendem a pontuar abaixo da média nacional em todas as categorias, exceto matemática.

A primeira escola charter pública controlada por nativos foi a Escola Charter do Novo Século Kanu O Ka Aina.

Escolas particulares

O Havaí tem as taxas mais altas de frequência em escolas particulares na nação. Durante o ano letivo de 2011-2012, as escolas públicas e charter do Havaí tiveram uma matrícula de 181.213, enquanto as escolas privadas tiveram 37.695. As escolas particulares educaram mais de 17% dos alunos no Havaí naquele ano letivo, quase três vezes a média nacional aproximada de 6%. De acordo com Alia Wong, do Honolulu Civil Beat , isso se deve ao fato de as escolas particulares serem relativamente baratas em comparação com as do continente, bem como à reputação geral das escolas particulares.

Tem quatro das maiores escolas independentes; Escola ʻIolani, Escolas Kamehameha, Instituto Mid-Pacific e Escola Punahou. A Pacific Buddhist Academy, a segunda escola budista de ensino médio nos Estados Unidos e a primeira no Havaí, foi fundada em 2003.

Escolas independentes e charter podem selecionar seus alunos, enquanto as escolas públicas estão abertas a todos os alunos em seu distrito. As Escolas Kamehameha são as únicas escolas nos EUA que concedem abertamente a admissão de alunos com base na ancestralidade; coletivamente, são uma das escolas mais ricas dos Estados Unidos, senão do mundo, com mais de onze bilhões de dólares em ativos imobiliários. Em 2005, Kamehameha matriculou 5.398 alunos, 8,4% das crianças nativas havaianas do estado.

Faculdades e universidades

A maior instituição de ensino superior no Havaí é o Sistema da Universidade do Havaí , que consiste na universidade de pesquisa em Mānoa, dois campi abrangentes em Hilo e West Oʻahu e sete faculdades comunitárias. As universidades particulares incluem Brigham Young University – Hawaii, Chaminade University of Honolulu, Hawaii Pacific University e Wayland Baptist University. O Saint Stephen Diocesan Center é um seminário da Diocese Católica Romana de Honolulu. Kona hospeda a Universidade das Nações, que não é uma universidade credenciada.

Transporte

Um sistema de rodovias estaduais circunda cada ilha principal. Apenas Oʻahu tem rodovias federais, e é a única área fora dos 48 estados contíguos que possui rodovias interestaduais assinadas. Estradas estreitas e sinuosas e congestionamento em locais povoados podem retardar o tráfego. Cada ilha principal tem um sistema de ônibus público.

O Aeroporto Internacional de Honolulu (IATA: HNL), que compartilha pistas com o Hickam Field adjacente (IATA: HIK), é o principal centro de aviação comercial do Havaí. O aeroporto de aviação comercial oferece serviço intercontinental para a América do Norte, Ásia, Austrália e Oceania. Hawaiian Airlines, Mokulele Airlines e pronto! usam jatos para fornecer serviços entre os grandes aeroportos em Honolulu, Līhuʻe, Kahului, Kona e Hilo. Island Air e Pacific Wings atendem aeroportos menores. Essas companhias aéreas também fornecem serviços de frete aéreo entre as ilhas. Em 30 de maio de 2017, o aeroporto foi oficialmente renomeado como Aeroporto Internacional Daniel K. Inouye (HNL), em homenagem ao senador Daniel K. Inouye dos EUA.

Até o início dos serviços de passageiros aéreos na década de 1920, os barcos particulares eram o único meio de viajar entre as ilhas. A Seaflite operou hidrofólios entre as principais ilhas em meados da década de 1970.

A Hawaii Superferry operou entre Oʻahu e Maui entre dezembro de 2007 e março de 2009, com rotas adicionais planejadas para outras ilhas. Protestos e problemas legais sobre declarações de impacto ambiental encerraram o serviço, embora a empresa que opera a Superferry tenha manifestado o desejo de reiniciar os serviços de balsa no futuro. Atualmente existe um serviço de ferry de passageiros no Condado de Maui entre Lana'i e Maui, que não leva veículos; uma balsa de passageiros para Molokai terminou em 2016. Atualmente a Norwegian Cruise Lines e a Princess Cruises fornecem serviços de navios de cruzeiro de passageiros entre as ilhas maiores.

Trem

Houve uma época em que o Havaí tinha uma rede de ferrovias em cada uma das ilhas maiores que transportavam mercadorias agrícolas e passageiros. A maioria eram sistemas de bitola estreita de 3 pés (914 mm), mas havia cerca de 2 pés 6 pol. (762 mm) em algumas das ilhas menores. O medidor padrão nos EUA é 4 pés 8.mw-parser-output .sr-only {border: 0; clip: rect (0,0,0,0); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden ; preenchimento: 0; posição: absoluta; largura: 1 px; espaço em branco: nowrap} 1352 pol. (1.435 mm). De longe, a maior ferrovia era a Oahu Railway and Land Company (OR & amp; L), que operava linhas de Honolulu na parte oeste e norte de Oahu.

A OR & amp; L foi importante para mover tropas e mercadorias durante Segunda Guerra Mundial. O tráfego nesta linha estava ocupado o suficiente para que os sinais fossem usados ​​para facilitar o movimento dos trens e para exigir sinais de zigue-zague em alguns cruzamentos de ferrovia para a proteção dos motoristas. A linha principal foi oficialmente abandonada em 1947, embora parte dela tenha sido comprada pela Marinha dos Estados Unidos e operada até 1970. Restam 13 milhas (21 km) de trilhos; preservacionistas ocasionalmente dirigem trens sobre uma parte desta linha. O Projeto do Corredor de Trânsito de Alta Capacidade de Honolulu visa adicionar trilhos elevados de passageiros em Oahu para aliviar o congestionamento da rodovia.

Governança

Subdivisões políticas e governo local

O movimento da família real havaiana da Ilha do Havaí a Maui, e posteriormente a O'ahu, explica a distribuição moderna dos centros populacionais. Kamehameha III escolheu a maior cidade, Honolulu, como sua capital por causa de seu porto natural - o atual porto de Honolulu. Agora a capital do estado, Honolulu está localizada ao longo da costa sudeste de Oʻahu. A capital anterior era Lahaina, Maui, e antes disso Kailua-Kona, Havaí. Algumas cidades importantes são Hilo; Kaneohe; Kailua; Pearl City; Waipahu; Kahului; Kailua-Kona. Kīhei; e Līhuʻe.

O Havaí tem cinco condados: a cidade e o condado de Honolulu, o condado do Havaí, o condado de Maui, o condado de Kauai e o condado de Kalawao.

O Havaí tem o menor governo local entre os EUA estados. Exclusivo neste estado é a falta de governos municipais. Todos os governos locais são geralmente administrados em nível de condado. A única área incorporada no estado é Honolulu County, uma cidade-condado consolidada que governa toda a ilha de Oahu. Os executivos do condado são chamados de prefeitos; estes são o prefeito do condado do Havaí, o prefeito de Honolulu, o prefeito de Kaua'i e o prefeito de Maui. Os prefeitos são todos eleitos em eleições apartidárias. O condado de Kalawao não tem governo eleito e, conforme mencionado acima, não há distritos escolares locais e, em vez disso, toda a educação pública local é administrada em nível estadual pelo Departamento de Educação do Havaí. Os governos locais restantes são distritos especiais.

Governo estadual

O governo estadual do Havaí segue o modelo do governo federal com adaptações originadas da era do reino da história havaiana. Conforme codificado na Constituição do Havaí, existem três ramos do governo: executivo, legislativo e judicial. O ramo executivo é liderado pelo governador do Havaí, que é auxiliado pelo vice-governador do Havaí, ambos eleitos na mesma chapa. O governador é o único funcionário público estadual eleito em todo o estado; todos os outros são nomeados pelo governador. O vice-governador atua como Secretário de Estado. O governador e o vice-governador supervisionam vinte agências e departamentos de escritórios no Capitólio do Estado. A residência oficial do governador é Washington Place.

O ramo legislativo consiste na legislatura bicameral do Estado do Havaí, que é composta pela Câmara dos Representantes do Havaí, com 51 membros, liderada pelo Presidente da Câmara e pelos Senado do Havaí com 25 membros, liderado pelo Presidente do Senado. A legislatura se reúne no Capitólio do Estado. O ramo judicial unificado do Havaí é o Poder Judiciário do Estado do Havaí. A mais alta corte do estado é a Suprema Corte do Havaí, que usa Aliʻiōlani Hale como suas câmaras.

Governo federal

Senador Brian Schatz

Senador Mazie Hirono

Caso Ed Representante (HI-1)

O Representante Tulsi Gabbard (HI-2)

O Havaí é representado no Congresso dos Estados Unidos por dois senadores e dois representantes. Em 2019, todas as quatro cadeiras são ocupadas por democratas. O ex-representante Ed Case foi eleito em 2018 para o 1º distrito congressional. Tulsi Gabbard representa o 2º distrito eleitoral, representando o resto do estado, que é amplamente rural e semirrural.

Brian Schatz é o senador sênior dos Estados Unidos pelo Havaí. Foi nomeado para o cargo em 26 de dezembro de 2012, pelo governador Neil Abercrombie, após a morte do ex-senador Daniel Inouye. O senador júnior do estado é Mazie Hirono, ex-deputado do segundo distrito eleitoral. Hirono é a primeira mulher senadora asiático-americana e a primeira senadora budista. O Havaí sofreu a maior mudança de antiguidade entre o 112º e o 113º Congressos. O estado passou de uma delegação composta por senadores que ocupavam o primeiro lugar e o vigésimo primeiro na antiguidade para seus respectivos substitutos, relativamente recém-chegados, Schatz e Hirono.

Os funcionários federais no Havaí estão baseados no Prédio Federal Prince Kūhiō perto do Torre Aloha e Porto de Honolulu. O Federal Bureau of Investigation, a Receita Federal e o Serviço Secreto mantêm seus escritórios lá; o prédio também é o local do Tribunal Distrital federal do Distrito do Havaí e do Procurador dos Estados Unidos para o Distrito do Havaí.

Política

Desde que ganhou o estatuto de Estado e participou de seu primeiro eleição em 1960, o Havaí apoiou os democratas em todas as eleições presidenciais, exceto duas; 1972 e 1984, ambos os quais foram vitórias esmagadoras na reeleição para os republicanos Richard Nixon e Ronald Reagan, respectivamente. No mandato do estado do Havaí, apenas Minnesota apoiou os candidatos republicanos menos vezes nas eleições presidenciais. O Cook Partisan Voting Index de 2016 classifica o Havaí como o estado mais fortemente democrático do país.

O Havaí não elegeu um republicano para representar o estado no Senado dos EUA desde Hiram Fong em 1970; desde 1977, os dois senadores dos Estados Unidos são democratas.

Em 2004, John Kerry ganhou os quatro votos eleitorais do estado por uma margem de nove pontos percentuais com 54% dos votos. Cada condado apoiou o candidato democrata. Em 1964, o filho favorito, o senador Hiram Fong, do Havaí, buscou a nomeação presidencial republicana, enquanto Patsy Mink concorreu nas primárias do Oregon em 1972.

Nascido em Honolulu, Barack Obama, que na época era senador dos Estados Unidos por Illinois, foi eleito o 44º presidente dos Estados Unidos em 4 de novembro de 2008 e foi reeleito para um segundo mandato em 6 de novembro de 2012. Obama venceu o caucus democrata do Havaí em 19 de fevereiro de 2008, com 76% dos votos. Ele foi o terceiro candidato nascido no Havaí a buscar a indicação de um partido importante e o primeiro candidato presidencial do Havaí.

Polícia estadual

O Havaí é o único estado dos Estados Unidos que não mantém uma força policial separada em todo o estado. Em vez disso, as responsabilidades de aplicação da lei estadual são assumidas pelas agências policiais municipais das quatro ilhas principais. Os serviços forenses para todas as agências no estado são fornecidos pelo Departamento de Polícia de Honolulu.

Movimento de soberania havaiana

Embora o Havaí seja internacionalmente reconhecido como um estado dos Estados Unidos, embora também seja amplamente aceito como tal no entendimento dominante, a legalidade desse status foi questionada no Tribunal Distrital dos Estados Unidos, na ONU e em outros fóruns internacionais. Internamente, o debate é um tópico abordado no currículo das Escolas Kamehameha e nas aulas na Universidade do Havaí em Mānoa.

Organizações políticas que buscam alguma forma de soberania para o Havaí estão ativas desde o final do século XIX. Geralmente, seu foco é na autodeterminação e autogoverno, seja para o Havaí como uma nação independente (em muitas propostas, para "cidadãos havaianos" descendentes de súditos do Reino Havaiano ou se declarando como tal por escolha), ou para as pessoas de ancestralidade havaiana nativa total ou parcial em uma relação indígena " nação a nação " semelhante à soberania tribal com o reconhecimento federal dos EUA de havaianos nativos. O reconhecimento pró-federal Akaka Bill atraiu oposição substancial entre os residentes havaianos nos anos 2000. Os oponentes da abordagem tribal argumentam que não é um caminho legítimo para a nacionalidade havaiana; eles também argumentam que o governo dos EUA não deve se envolver no restabelecimento da soberania havaiana.

O movimento de soberania havaiana considera a derrubada do Reino do Havaí em 1893 como ilegal e considera a subsequente anexação do Havaí por os Estados Unidos são ilegais; o movimento busca alguma forma de maior autonomia para o Havaí, como a livre associação ou independência dos Estados Unidos.

Alguns grupos também defendem alguma forma de reparação dos Estados Unidos pela derrubada da rainha Lili'uokalani em 1893, e para o que é descrito como uma ocupação militar prolongada, começando com a anexação de 1898. A Resolução de Apologia aprovada pelo Congresso dos EUA em 1993 é citada como um grande impulso pelo movimento pela soberania havaiana. O movimento pela soberania considera o Havaí uma nação ocupada ilegalmente.

Relações internacionais irmãs