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  Meca, oficialmente Makkah al -Mukarramah (árabe: مكة المكرمة, romanizado: Makkat al-Mukarramah , lit. 'Makkah the Noble') e comumente abreviado para Makkah, é a cidade mais sagrada do Islã e a capital da Província de Meca da Arábia Saudita. A cidade fica a 70 km (43 milhas) para o interior de Jeddah, no Mar Vermelho, em um vale estreito 277 m (909 pés) acima do nível do mar. Sua última população registrada foi 1.578.722 em 2015. A população metropolitana estimada em 2020 é de 2.042 milhões, tornando-a a terceira cidade mais populosa do reino. Os peregrinos mais do que triplicam esse número todos os anos durante a peregrinação Ḥajj , observada no décimo segundo mês islâmico de Dhūl-Ḥijjah .

  Meca é o local de nascimento de Maomé. A caverna Hira no topo da Jabal al-Nur ("Montanha de Luz") fica fora da cidade e é onde os muçulmanos acreditam que o Alcorão foi revelado pela primeira vez a Muhammad. Visitar Meca para o Hajj é uma obrigação para todos os muçulmanos capazes. A Grande Mesquita de Meca, conhecida como Masjid al-Haram , é o lar da Ka'bah, que os muçulmanos acreditam ter sido construída por Abraão e Ismael, é um dos locais mais sagrados do Islã e a direção de oração por todos os muçulmanos ( qibla ), consolidando a importância de Meca no Islã.

  Os governantes muçulmanos de dentro e ao redor da região tentaram por muito tempo tomar a cidade e mantê-la sob seu controle, e assim, assim como a maior parte da região de Hejaz, a cidade passou por várias mudanças de regime, o que contribui para sua rica história. A cidade foi finalmente conquistada na conquista saudita de Hejaz por Ibn Saud e seus aliados em 1925. Desde então, Meca viu uma tremenda expansão em tamanho e infraestrutura, com edifícios mais novos e modernos, como o Abraj Al Bait, o quarto do mundo. edifício mais alto e o terceiro maior em área útil, elevando-se sobre a Grande Mesquita. O governo saudita também destruiu várias estruturas históricas e sítios arqueológicos, como a Fortaleza de Ajyad. Não-muçulmanos ( Kuffar ) são estritamente proibidos de entrar na cidade.

  Muçulmanos de todo o mundo visitam a cidade, não apenas para as peregrinações do Hajj e Umrah, mas também como turistas para visitar marcos regionais como a 'Mesquita de Aisha ( Masjid' Aisha ) e os locais visitados pelos peregrinos no Hajj e 'Umrah. Meca agora é o lar de dois dos edifícios mais caros do mundo, o Masjid al-Haram, avaliado em 100 bilhões de dólares americanos, e o complexo Abraj al-Bait, avaliado em 15 bilhões de dólares americanos.

  Sob o governo saudita, Meca é governada pelo Município Regional de Meca, um conselho municipal de 14 membros eleitos localmente chefiados pelo prefeito (chamado Amin em árabe) nomeado pelo governo saudita. Em maio de 2015, o prefeito da cidade é o Dr. Osama bin Fadhel Al-Barr. A cidade de Meca amanah , que constitui Meca e a região circundante, é a capital da Província de Meca, que inclui as cidades vizinhas de Jeddah e Ta'if, embora Jeddah seja consideravelmente maior em população em comparação para Meca. O Governador Provincial da província de 16 de maio de 2007 é o Príncipe Khalid bin Faisal Al Saud.

  Conteúdo

  • 1 História
    • 1.1 Etimologia
    • 1.2 Pré-história
    • 1.3 História primitiva (até o século V dC)
    • 1.4 Sob os Coraixitas
    • 1.5 Muhammad e a conquista de Meca
    • 1.6 Tempos medievais e pré-modernos
      • 1.6.1 Descrição de Ibn Battuta de Meca
    • 1.7 História moderna
  • 2 Importância no Islã
    • 2.1 Masjid al-Haram
      • 2.1.1 Kaaba
      • 2.1.2 Hijr al-Aswad (o negro Stone)
      • 2.1.3 Maqam Ibrahim
      • 2.1.4 Safa e Marwa
    • 2.2 Hajj e 'Umrah
    • 2.3 Jabal an-Nur
      • 2.3.1 Caverna Hira'a
  • 3 Geografia
    • 3.1 Elevação
    • 3.2 Topografia
    • 3.3 Fontes de água
    • 3.4 Clima
  • 4 Economia
  • 5 Recursos humanos
    • 5.1 Educação
    • 5.2 Saúde
      • 5.2.1 Efeito da pandemia COVID-19
  • 6 Cultura
    • 6.1 Esportes
    • 6.2 Demografia
    • 6.3 Marcos arquitetônicos
  • 7 Comunicações
    • 7.1 Imprensa e jornais
    • 7.2 TV
    • 7.3 Rádio
  • 8 Transporte
    • 8.1 Aéreo
    • 8.2 Estradas
    • 8.3 Trânsito rápido
    • 8.4 Trilhos
      • 8.4.1 Intercidades
  • 9 Veja também
  • 10 referências
  • 11 Bibliografia
  • 12 Leitura adicional
  • 13 Links externos
  • 1.1 Etimologia
  • 1.2 Pré-história
  • 1.3 História inicial (até o século V CE)
  • 1.4 Sob os Coraixitas
  • 1.5 Muhammad e a conquista de Meca
  • 1.6 Tempos medievais e pré-modernos
    • 1.6.1 Descrição de Ibn Battuta de Meca
  • 1.7 História moderna
  • 1.6.1 Descrição de Ibn Battuta de Meca
  • 2.1 Masjid al-Haram
    • 2.1.1 Kaaba
    • 2.1.2 Hijr al-Aswad (A Pedra Negra)
    • 2.1.3 Maqam Ibrahim
    • 2.1.4 Safa e Marwa
  • 2.2 Hajj e 'Umrah
  • 2.3 Jabal an-Nur
    • 2.3.1 Caverna Hira'a
  • 2.1.1 Kaaba
  • 2.1.2 Hijr al-Aswad (A Pedra Negra)
  • 2.1.3 Maqam Ibrahim
  • 2.1.4 Safa e Marwa
  • 2.3.1 Caverna Hira'a
  • 3.1 Elevação
  • 3.2 Topografia
  • 3.3 Fontes de água
  • 3.4 Clima
  • 5.1 Educação
  • 5.2 Cuidados de saúde
    • 5.2.1 Efeito da pandemia COVID-19
  • 5.2.1 Efeito do COVID-19 pandemia
  • 6.1 Esportes
  • 6.2 Demografia
  • 6.3 Marcos arquitetônicos
  • 7.1 Imprensa e jornais
  • 7.2 TV
  • 7.3 Rádio
  • 8.1 Aéreo
  • 8.2 Estradas
  • 8.3 Trânsito rápido
  • 8.4 Trilhos
    • 8.4.1 Intercidades
  • 8.4. 1 Intercidades

  História

  Etimologia

  Meca é conhecida por muitos nomes. Como acontece com muitas palavras árabes, sua etimologia é obscura. Considerado amplamente um sinônimo de Meca, é mais especificamente o primeiro nome do vale localizado ali, enquanto os estudiosos muçulmanos geralmente o usam para se referir à área sagrada da cidade que imediatamente circunda e inclui a Caaba.

  Makkah

  O Alcorão se refere à cidade como Makkah na Surah Al Imran (3), versículo 96,

  "Na verdade, a primeira Casa, estabelecida para a humanidade foi isso em Makkah ... "- Alcorão 3:96

  Presume-se que este era o nome da cidade na época de Abraão (Ibrahim na tradição islâmica) e também é transliterado como Baca, Baka, Bakah, Bakka, Becca, Bekka, entre outros.

  Makkah, Makkah al-Mukarramah e Meca

  No sul da Arábia, o idioma em uso na porção sul da Península Arábica na época de Maomé, o b e m eram intercambiáveis. Presume-se que esta seja a origem da forma atual do nome. "Makkah" é a transliteração oficial usada pelo governo saudita e está mais próxima da pronúncia árabe. O governo adotou Makkah como a grafia oficial na década de 1980, mas não é universalmente conhecido ou usado em todo o mundo. O nome oficial completo é Makkah al-Mukarramah (árabe: مكة المكرمة, romanizado: Makkat al-Mukarramah , literalmente 'Makkah, o Honrado'). "Makkah" é usado para se referir à cidade no Alcorão na Surah Al-Fath (48), versículo 24.

  A palavra "Meca" em inglês passou a ser usada para se referir a qualquer lugar que atrai um grande número de pessoas e, por causa disso, alguns muçulmanos que falam inglês passaram a considerar o uso dessa grafia para a cidade como ofensivo. No entanto, Meca é a forma familiar de transliteração em inglês para o nome árabe da cidade.

  O consenso em estudos acadêmicos é que "Macoraba", o lugar mencionado na Arábia Félix por Claudius Ptolomeu, é Meca. Muitas etimologias foram propostas, mas a mais adequada é que ela é derivada da velha raiz da Arábia do Sul "MKRB" que significa templo.

  Outros nomes

  Outro nome usado para Meca em o Alcorão está em 6:92, onde é chamado de Umm al-Qurā (أُمّ ٱلْقُرَى, que significa "Mãe de todos os assentamentos". A cidade foi chamada de vários outros nomes tanto no Alcorão quanto em ahadith. Outro nome usado historicamente para Meca é Tihāmah . De acordo com a tradição árabe e islâmica, outro nome para Meca, Fārān, é sinônimo do Deserto de Parã mencionado no Antigo Testamento em Gênesis 21:21. A tradição árabe e islâmica afirma que o deserto de Paran, em termos gerais, é a planície costeira de Tihamah e o local onde Ismael se estabeleceu foi Meca. Yaqut al-Hamawi, o geógrafo sírio do século 12, escreveu que Fārān era "um arabizado Palavra hebraica, um dos nomes de Meca mencionados na Torá. "

  Pré-história

  Em 2010, Meca e a área circundante tornaram-se uma im local importante para a paleontologia no que diz respeito à evolução dos primatas, com a descoberta de um fóssil de Saadanius . Saadanius é considerado um primata intimamente relacionado ao ancestral comum dos macacos do Velho Mundo. O habitat fóssil, próximo ao que hoje é o Mar Vermelho, no oeste da Arábia Saudita, era uma área de floresta úmida entre 28 milhões e 29 milhões de anos atrás. Os paleontólogos envolvidos na pesquisa esperam encontrar mais fósseis na área.

  História inicial (até o século V dC)

  A história inicial de Meca ainda é amplamente contestada, pois há nenhuma referência inequívoca a ele na literatura antiga antes da ascensão do Islã e nenhuma arquitetura da época de Maomé. O Império Romano assumiu o controle de parte do Hejaz em 106 EC, governando cidades como Hegra (agora conhecida como Mada'in Saleh), localizada a cerca de 800 km (500 milhas) ao norte de Meca. Embora descrições detalhadas da Arábia Ocidental tenham sido estabelecidas pelos romanos, como por Procópio, não há referências de uma peregrinação e posto avançado de comércio como Meca.

  Potenciais referências antigas

  O O historiador grego Diodorus Siculus escreve sobre a Arábia em sua obra Bibliotheca historica, descrevendo um santuário sagrado: "E um templo foi erguido ali, que é muito sagrado e extremamente venerado por todos os árabes". Alegações foram feitas de que isso poderia ser uma referência à Ka'bah em Meca. No entanto, a localização geográfica que Diodorus descreve está localizada no noroeste da Arábia, em torno da área de Leuke Kome, mais perto de Petra e dentro do antigo Reino Nabateu e província romana da Arábia Petraea.

  Ptolomeu lista os nomes de 50 cidades na Arábia, um que atende pelo nome de "Macoraba". Tem havido especulação desde 1646 de que isso poderia ser uma referência a Meca, mas muitos estudiosos não veem nenhuma explicação convincente para ligar os dois nomes. Bowersock favorece a identidade do primeiro, com sua teoria de que "Macoraba" é a palavra " Makkah" seguida pelo adjetivo aramaico engrandecedor rabb (ótimo). O historiador romano Ammianus Marcellinus também enumerou muitas cidades da Arábia Ocidental, a maioria das quais pode ser identificada. De acordo com Bowersock, ele mencionou Meca como "Geapolis" ou "Hierapolis", esta última significando "cidade sagrada", referindo-se ao santuário da Kaaba, bem conhecido já nos tempos pagãos. Patricia Crone, da escola Revisionist de estudos islâmicos, por outro lado, escreve que "a pura verdade é que o nome Macoraba não tem nada a ver com o de Meca, se Ptolomeu menciona Meca, ele a chama de Moka, uma cidade da Arábia Petraea "(no noroeste da Arábia perto da atual Petra).

  A primeira referência direta a Meca na literatura externa ocorre em 741 EC, na Crônica Árabe-Bizantina, embora aqui o autor a coloque na Mesopotâmia, e não no Hedjaz. Dado o ambiente inóspito e a falta de referências históricas em fontes romanas, persas e indianas, historiadores como Patricia Crone e Tom Holland lançaram dúvidas sobre a afirmação de que Meca foi um importante posto comercial histórico. No entanto, outros estudiosos como Glen W. Bowersock discordam e afirmam que Meca era um importante posto avançado de comércio.

  Meca é mencionada nos seguintes manuscritos do Alcorão:

  • Codex é . 1615 I, fólio 47v, radiocarbono datado de 591-643 dC.
  • Codex Ṣanʿāʾ DAM 01-29,1, fólio 29a, radiocarbono datado entre 633 e 665 dC.
  • Codex Arabe 331, fólio 40 v, radiocarbono datado entre 652 e 765 dC.

  Narrativa islâmica

  Na visão islâmica, o início de Meca é atribuído às figuras bíblicas, Abraão, Hagar e Ismael. Acredita-se que a civilização de Meca tenha começado depois que Ibrāhīm (Abraão) deixou seu filho Ismāʿīl (Ismael) e sua esposa Hājar (Hagar) no vale por ordem de Alá. Algumas pessoas da tribo iemenita de Jurhum estabeleceram-se com eles, e Isma'il casou-se com duas mulheres, uma após se divorciar da primeira, a conselho de Ibrahim. Pelo menos um homem do Jurhum ajudou Ismāʿīl e seu pai a construir ou, de acordo com narrativas islâmicas, reconstruir, a Ka'bah ('Cubo'), o que teria implicações sociais, religiosas, políticas e históricas para o local e a região.

  Os muçulmanos veem a menção de uma peregrinação no Vale de Baca no capítulo do Antigo Testamento Salmo 84: 3-6 como uma referência a Meca, semelhante ao Alcorão na Sura 3: 96 No Sharḥ al-Asāṭīr , um comentário sobre a cronologia midráshica samaritana dos patriarcas, de data desconhecida, mas provavelmente composta no século 10 EC, afirma-se que Meca foi construída pelos filhos de Nebaioth, o filho mais velho de Ismāʿīl ou Ishmael.

  Inscrições tamúdicas

  Algumas inscrições tamúdicas que foram descobertas no sul do Jordão continham nomes de alguns indivíduos, como ʿAbd Mekkat (عَبْد مَكَّة, "Servo de Meca").

  Havia também algumas outras inscrições que continham nomes pessoais, como Makki (مَكِّي, "Makkahn"), mas Jawwad Ali de a Universidade de Bagdá sugeriu que também existe a probabilidade de uma tribo chamada "Makkah".

  Sob os Coraixitas

  Em algum momento do século 5, a Ka'bah era um lugar de adoração para as divindades das tribos pagãs da Arábia. A divindade pagã mais importante de Meca era Hubal, que havia sido colocada lá pela tribo Quraish governante. e permaneceu até a conquista de Meca por Muhammad. No século 5, os Coraixitas assumiram o controle de Meca e se tornaram mercadores e comerciantes qualificados. No século 6, eles se juntaram ao lucrativo comércio de especiarias, já que as batalhas em outros lugares estavam desviando as rotas comerciais de rotas marítimas perigosas para rotas terrestres mais seguras. O Império Bizantino já havia controlado o Mar Vermelho, mas a pirataria estava aumentando. Outra rota anterior que atravessava o Golfo Pérsico através dos rios Tigre e Eufrates também estava sendo ameaçada pelas explorações do Império Sassânida e estava sendo interrompida pelos Lakhmidas, Gassânidas e as Guerras Romano-Persas. A proeminência de Meca como centro comercial também ultrapassou as cidades de Petra e Palmyra. Os sassânidas, no entanto, nem sempre representaram uma ameaça para Meca, pois em 575 EC eles a protegeram de uma invasão iemenita, liderada por seu líder cristão Abraha. As tribos do sul da Arábia pediram ajuda ao rei persa Khosrau I, em resposta ao que ele veio para o sul da Arábia com soldados de infantaria e uma frota de navios perto de Meca.

  Em meados do século 6, houve três grandes assentamentos no norte da Arábia, ao longo da costa sudoeste que faz fronteira com o Mar Vermelho, em uma região habitável entre o mar e as montanhas Hejaz a leste. Embora a área ao redor de Meca fosse completamente árida, era a mais rica das três colônias, com água abundante do renomado Poço Zamzam e uma posição no cruzamento das principais rotas de caravanas.

  As condições adversas e o terreno do A Península Arábica significava um estado de conflito quase constante entre as tribos locais, mas uma vez por ano eles declaravam uma trégua e convergiam para Meca em uma peregrinação anual. Até o século 7, esta viagem foi planejada por motivos religiosos pelos árabes pagãos para homenagear seu santuário e beber Zamzam. No entanto, era também a época em que as disputas eram arbitradas, as dívidas eram resolvidas e o comércio ocorria nas feiras de Meca. Esses eventos anuais deram às tribos um senso de identidade comum e fizeram de Meca um foco importante para a península.

  O ano do elefante (570 dC)

  O "Ano do Elefante" é o nome na história islâmica para o ano que equivale aproximadamente a 550-552 DC, quando, de acordo com fontes islâmicas como Ibn Ishaq, Abraha desceu sobre Meca, montado em um elefante, com uma grande exército depois de construir uma catedral em San'aa, chamada al-Qullays em homenagem ao Negus de Axum. Ele ganhou fama generalizada, ganhando até a atenção do Império Bizantino. Abraha tentou desviar a peregrinação dos árabes da Ka'bah para al-Qullays, convertendo-os efetivamente ao cristianismo. De acordo com a tradição islâmica, este foi o ano do nascimento de Maomé. Abraha supostamente enviou um mensageiro chamado Muhammad ibn Khuza'i a Meca e Tihamah com uma mensagem de que al-Qullays era muito melhor do que outras casas de culto e mais puro, não tendo sido contaminado pelo alojamento de ídolos. Quando Muhammad ibn Khuza'i chegou até a terra de Kinana, o povo da planície, sabendo o que ele procurava, enviou um homem de Hudhayl ​​chamado ʿUrwa bin Hayyad al-Milasi, que atirou nele com uma flecha, matando-o . Seu irmão Qays, que estava com ele, fugiu para Abraha e contou-lhe a notícia, o que aumentou sua raiva e fúria e ele jurou atacar a tribo Kinana e destruir a Ka'bah. Ibn Ishaq afirma ainda que um dos homens da tribo Quraysh ficou furioso com isso e foi para Sana'a, entrando na igreja à noite e contaminando-a; amplamente assumido ter feito isso defecando nela.

  Abraha marchou sobre a Ka'bah com um grande exército, que incluía um ou mais elefantes de guerra, com a intenção de destruí-la. Quando a notícia do avanço de seu exército chegou, as tribos árabes de Quraysh, Kinanah, Khuza'a e Hudhayl ​​se uniram na defesa da Ka'bah e da cidade. Um homem do Reino Himyarita foi enviado por Abraha para avisá-los de que Abraha só desejava demolir a Ka'bah e se eles resistissem, seriam esmagados. Abdul Muttalib disse aos habitantes de Meca que buscassem refúgio nas colinas enquanto ele e alguns membros do Quraysh permaneciam nos arredores da Kaaba. Abraha enviou um despacho convidando Abdul-Muttalib para se encontrar com Abraha e discutir o assunto. Quando Abdul-Muttalib deixou a reunião, ele foi ouvido dizendo:

  "O Dono desta Casa é o seu Defensor e tenho certeza que ele a salvará do ataque dos adversários e não desonrará os servos de Sua casa. "

  Abraha finalmente atacou Meca. No entanto, o elefante líder, conhecido como Mahmud, teria parado na fronteira ao redor de Meca e se recusado a entrar. Foi teorizado que uma epidemia como a da varíola poderia ter causado essa invasão fracassada de Meca. A referência à história do Alcorão é bastante curta. De acordo com a 115ª Surah do Alcorão, Al-Fil, no dia seguinte, uma nuvem negra de pequenos pássaros enviada por Allah apareceu. Os pássaros carregavam pequenas pedras em seus bicos e bombardeavam as forças etíopes e as esmagavam até um estado semelhante ao de palha comida.

  Economia

  Caravanas de camelo, supostamente usadas pela primeira vez pelo bisavô de Maomé, foram uma parte importante da economia movimentada de Meca. Alianças foram firmadas entre os mercadores de Meca e as tribos nômades locais, que trariam mercadorias - couro, gado e metais extraídos nas montanhas locais - para Meca para serem carregadas nas caravanas e transportadas para as cidades de Shaam e Iraque. Relatos históricos também fornecem algumas indicações de que mercadorias de outros continentes também podem ter fluído por Meca. Mercadorias da África e do Extremo Oriente passaram a caminho da Síria, incluindo especiarias, couro, remédios, tecidos e escravos; em troca, Meca recebia dinheiro, armas, cereais e vinho, que por sua vez eram distribuídos por toda a Arábia. Os habitantes de Meca assinaram tratados com os bizantinos e os beduínos e negociaram passagens seguras para caravanas, dando-lhes água e direitos de pastagem. Meca tornou-se o centro de uma confederação indefinida de tribos clientes, que incluía os Banu Tamim. Outras potências regionais, como os abissínios, gassânidas e lakhmidas estavam em declínio, deixando o comércio de Meca para ser a principal força de ligação na Arábia no final do século VI.

  Maomé e a conquista de Meca

  Muhammad nasceu em Meca em 570 e, portanto, o Islã tem estado inextricavelmente ligado a ele desde então. Ele nasceu em uma facção menor, a Banu Hashim, da tribo Quraysh governante. Foi em Meca, na caverna da montanha próxima de Hira em Jabal al-Nour, que, de acordo com a tradição islâmica, Maomé começou a receber revelações divinas de Deus por meio do arcanjo Jibreel em 610 DC. Defendendo sua forma de monoteísmo abraâmico contra o paganismo de Meca, e depois de suportar a perseguição das tribos pagãs por 13 anos, Muhammad emigrou para Medina ( hijrah ) em 622 com seus companheiros, os Muhajirun , para Yathrib (mais tarde renomeado Medina). O conflito entre os coraixitas e os muçulmanos é aceito como tendo começado neste ponto. No geral, os esforços de Meca para aniquilar o Islã falharam e se mostraram caros e malsucedidos. Durante a Batalha da Trincheira em 627, os exércitos combinados da Arábia foram incapazes de derrotar as forças de Maomé. Em 628, Maomé e seus seguidores queriam entrar em Meca para peregrinação, mas foram bloqueados pelos coraixitas. Posteriormente, os muçulmanos e os habitantes de Meca celebraram o Tratado de Hudaybiyyah, pelo qual os coraixitas e seus aliados prometeram parar de lutar contra os muçulmanos e seus aliados e prometeram que os muçulmanos teriam permissão para entrar na cidade para realizar a peregrinação no ano seguinte. Era para ser um cessar-fogo por 10 anos; no entanto, apenas dois anos depois, os Banu Bakr, aliados dos Coraixitas, violaram a trégua massacrando um grupo de Banu Khuza'ah, aliados dos muçulmanos. Muhammad e seus companheiros, agora com 10.000 homens, marcharam para Meca e conquistaram a cidade. As imagens pagãs foram destruídas pelos seguidores de Maomé e o local islamizado e rededicado apenas à adoração de Alá. Meca foi declarada o local mais sagrado do Islã, ordenando-a como centro de peregrinação muçulmana ( Hajj ), um dos Cinco Pilares da fé.

  Muhammad então retornou a Medina, após designar 'Akib ibn Usaid como governador da cidade. Suas outras atividades na Arábia levaram à unificação da península sob a bandeira do Islã. Muhammad morreu em 632. Nas centenas de anos seguintes, estendeu-se do Norte da África à Ásia e partes da Europa. À medida que o reino islâmico crescia, Meca continuou a atrair peregrinos de todo o mundo muçulmano e além, à medida que os muçulmanos iam realizar a peregrinação anual do Hajj. Meca também atraiu uma população de estudiosos durante o ano todo, muçulmanos devotos que desejavam viver perto da Kaaba e habitantes locais que serviam aos peregrinos. Devido à dificuldade e às despesas do Hajj, os peregrinos chegavam de barco a Jeddah e vinham por terra ou juntavam-se às caravanas anuais da Síria ou do Iraque.

  Tempos medievais e pré-modernos

  Meca nunca foi a capital de nenhum dos estados islâmicos. Os governantes muçulmanos contribuíram para sua manutenção, como durante os reinados de 'Umar (r. 634-644 dC) e' Uthman ibn Affan (r. 644-656 dC), quando as preocupações com enchentes fizeram com que os califas trouxessem engenheiros cristãos para construir barragens nos bairros baixos e construir diques e diques para proteger a área ao redor da Kaaba.

  O retorno de Maomé a Medina mudou o foco de Meca e, mais tarde, ainda mais quando 'Ali, o quarto califa , assumiu o poder escolheu Kufa como sua capital. O califado omíada transferiu a capital para Damasco, na Síria, e o califado abássida, para Bagdá, no atual Iraque, que permaneceu o centro do Império Islâmico por quase 500 anos. Meca reentrou na história política islâmica durante o Segundo Fitna, quando foi dominada por Abdullah ibn az-Zubayr e os Zubayrids. A cidade foi duas vezes sitiada pelos omíadas, em 683 e 692 e por algum tempo depois disso, a cidade pouco figurou na política, permanecendo uma cidade de devoção e erudição governada por várias outras facções. Em 930, Meca foi atacada e saqueada por carmatas, uma seita muçulmana xiita ismaelita milenar liderada por Abū-Tāhir Al-Jannābī e centrada no leste da Arábia. A pandemia da Peste Negra atingiu Meca em 1349.

  • Meca, ca. 1718 dC

  • Meca, ca. 1778 dC

  • Meca, na década de 1880

  • Meca em 1910

  • Peregrinos cercam a Ka'bah em 1910

  Meca, ca. 1718 dC

  Meca, ca. 1778 dC

  Meca, na década de 1880

  Meca em 1910

  Os peregrinos cercam a Ka'bah em 1910

  Um dos viajantes mais famosos de Meca no século 14 foi o estudioso e viajante marroquino Ibn Battuta. Em seu rihla (relato), ele fornece uma vasta descrição da cidade. Por volta do ano 1327 CE ou 729 AH, Ibn Battuta chegou à cidade sagrada. Imediatamente, ele diz, parecia um santuário sagrado e assim. ele iniciou os ritos da peregrinação. Ele permaneceu em Meca por três anos e partiu em 1330 EC. Durante seu segundo ano na cidade sagrada, ele diz que sua caravana chegou "com uma grande quantidade de esmolas para o sustento dos que estavam hospedados em Meca e Medina". Enquanto em Meca, orações foram feitas para (não para) o Rei do Iraque e também para Salaheddin al-Ayyubi, Sultão do Egito e Síria na Ka'bah. Battuta diz que a Ka'bah era grande, mas foi destruída e reconstruída em um tamanho menor que o original e que continha imagens de anjos e profetas, incluindo Jesus, sua mãe Maria e muitos outros. Battuta descreve a Ka'bah como uma parte importante de Meca devido ao fato de que muitas pessoas fazem a peregrinação até ela. Battuta descreve o povo da cidade como sendo humilde e gentil, e também disposto a dar uma parte de tudo que tinha para alguém que não tinha nada. Os habitantes de Meca e da própria aldeia, diz ele, eram muito limpos. Havia também um senso de elegância na aldeia.

  Sob os otomanos

  Em 1517, o então Sharif de Meca, Barakat bin Muhammad, reconheceu a supremacia do califa otomano, mas manteve um alto grau de autonomia local. Em 1803, a cidade foi capturada pelo Primeiro Estado Saudita, que ocupou Meca até 1813. destruindo algumas das tumbas e cúpulas históricas dentro e ao redor da cidade. Os otomanos atribuíram a tarefa de trazer Meca de volta ao controle otomano a seu poderoso quedive (vice-rei) e Wali do Egito, Muhammad Ali Pasha. Muhammad Ali Pasha devolveu com sucesso Meca ao controle otomano em 1813. Em 1818, os Saud foram derrotados novamente, mas sobreviveram e fundaram o Segundo Estado Saudita que durou até 1891 e levou ao atual país da Arábia Saudita. Em 1853, Sir Richard Francis Burton empreendeu a peregrinação muçulmana a Meca e Medina disfarçado de muçulmano. Embora Burton certamente não tenha sido o primeiro europeu não muçulmano a fazer o Hajj (Ludovico di Varthema fez isso em 1503), sua peregrinação continua sendo uma das mais famosas e documentadas dos tempos modernos. Meca era regularmente atingida por surtos de cólera. Entre 1830 e 1930, a cólera estourou 27 vezes entre os peregrinos de Meca.

  História moderna

  Revolta Hachemita e controle subsequente pelo Sharifate de Meca

  No mundo Guerra I, o Império Otomano estava em guerra com os Aliados. Ele repeliu com sucesso um ataque a Istambul na campanha de Gallipoli e a Bagdá no Cerco de Kut. O agente de inteligência britânico T.E. Lawrence conspirou com o governador otomano, Hussain bin Ali, o Sharif de Meca, para se revoltar contra o Império Otomano e foi a primeira cidade capturada por suas forças na Batalha de Meca de 1916. A revolta de Sharif provou ser um ponto de viragem da guerra na frente oriental. Hussein declarou um novo estado, o Reino de Hejaz, declarando-se o Sharif do estado e Meca sua capital. Notícias de novembro de 1916 via contato no Cairo com peregrinos do Hajj que retornavam afirmavam que, com as autoridades turcas otomanas desaparecidas, o Hajj de 1916 estava livre da extorsão massiva anterior e das demandas monetárias feitas pelos turcos que eram agentes do governo otomano.

  Conquista da Arábia Saudita e história moderna

  Após a Batalha de Meca em 1924, o Sharif de Meca foi derrubado pela família Saud, e Meca foi incorporada à Arábia Saudita. Sob o governo saudita, grande parte da cidade histórica foi demolida como resultado do temor do governo saudita que esses locais pudessem se tornar locais de associação em adoração ao lado de Alá ( shirk ). A cidade foi expandida para incluir várias cidades antes consideradas separadas da cidade sagrada e agora está a apenas alguns quilômetros dos principais locais do Hajj, Mina, Muzdalifah e Arafat. Meca não é servida por nenhum aeroporto, devido a preocupações com a segurança da cidade. Em vez disso, é servido internacionalmente pelo Aeroporto Internacional King Abdulaziz em Jeddah (aproximadamente 70 km) e pelo Aeroporto Regional de Ta'if (aproximadamente 120 km) para voos domésticos.

  A cidade hoje fica na junção das duas rodovias mais importantes de todo o sistema de rodovias da Arábia Saudita, a Rodovia 40, que conecta a cidade a Jeddah no oeste e a capital, Riade e Dammam no leste e a Rodovia 15 , que o conecta a Medina, Tabuk e adiante com a Jordânia no norte e Abha e Jizan no sul. Os otomanos haviam planejado estender sua rede ferroviária até a cidade sagrada, mas foram forçados a abandonar esse plano devido à sua participação na Primeira Guerra Mundial. Este plano foi posteriormente executado pelo governo saudita, que conectou as duas cidades sagradas de Medina e Meca com o moderno sistema ferroviário de alta velocidade de Haramain, que opera a 300 km / h (190 mph) e conecta as duas cidades via Jeddah, King O Aeroporto Internacional de Abdulaziz e a cidade econômica King Abdullah perto de Rabigh dentro de duas horas.

  A área haram de Meca, na qual a entrada de não-muçulmanos é proibida, é muito maior do que a de Medina.

  Apreensão da Grande Mesquita em 1979

  Em 20 de novembro de 1979, duzentos dissidentes armados liderados por Juhayman al-Otaibi tomaram a Grande Mesquita, alegando que a família real saudita não representava mais o Islã puro e que a Masjid al -Haram e a Ka'bah, devem ser mantidos por aqueles de verdadeira fé. Os rebeldes prenderam dezenas de milhares de peregrinos como reféns e se barricaram na mesquita. O cerco durou duas semanas e resultou em várias centenas de mortes e danos significativos ao santuário, especialmente à galeria Safa-Marwah. Uma força multinacional foi finalmente capaz de retomar a mesquita dos dissidentes. Desde então, a Grande Mesquita foi ampliada várias vezes, com muitas outras expansões sendo realizadas nos dias atuais.

  Destruição de locais de herança islâmica

  Sob o domínio saudita, tem sido estimou que, desde 1985, cerca de 95% dos edifícios históricos de Meca, a maioria com mais de mil anos, foram demolidos. Foi relatado que agora existem menos de 20 estruturas restantes em Meca, que datam da época de Maomé. Alguns edifícios importantes que foram destruídos incluem a casa de Khadijah, a esposa de Muhammad, a casa de Abu Bakr, o local de nascimento de Muhammad e a Fortaleza de Ajyad da era otomana. O motivo de grande parte da destruição de edifícios históricos foi para a construção de hotéis, apartamentos, estacionamentos e outras instalações de infraestrutura para os peregrinos do Hajj.

  Incidentes durante a peregrinação

  Meca tem foi o local de vários incidentes e falhas de controle de multidões devido ao grande número de pessoas que compareceram para fazer o Hajj. Por exemplo, em 2 de julho de 1990, uma peregrinação a Meca terminou em tragédia quando o sistema de ventilação falhou em um túnel de pedestres lotado e 1.426 pessoas foram sufocadas ou pisoteadas até a morte em uma debandada. Em 24 de setembro de 2015, 700 peregrinos foram mortos em uma debandada em Mina durante o ritual de apedrejamento do Diabo em Jamarat.

  Importância no Islã

  Meca ocupa um lugar importante no Islã e é a cidade mais sagrada em todos os ramos da religião. A cidade obtém sua importância do papel que desempenha no Hajj e na 'Umrah.

  Masjid al-Haram

  A Masjid al-Haram é a maior mesquita do mundo e o edifício mais caro do mundo inteiro, avaliado em 100 bilhões de dólares, em 2020. É o local de dois dos ritos mais importantes do Hajj e da Umrah, a circunvolução ao redor do Ka'bah ( tawaf ) e a caminhada entre os dois montes de Safa e Marwa ( sa'ee ). A masjid também é o local do Poço Zamzam. De acordo com a tradição islâmica, uma oração na masjid é igual a 100.000 orações em qualquer outra masjid ao redor do mundo.

  Há uma diferença de opinião entre os estudiosos islâmicos sobre quem primeiro construiu a Ka'bah, alguns acreditam foi construído pelos anjos, enquanto outros acreditam que foi construído por Adão. Apesar de tudo, foi construído várias vezes antes de chegar ao seu estado atual, sendo a mais famosa dessas renovações a de Abraão (Ibrahim na tradição islâmica). A Ka'bah também é a direção comum de oração ( qibla ) para todos os muçulmanos. A superfície ao redor da Ka'bah, na qual os muçulmanos circundam, é conhecida como Mataf.

  A Pedra Negra é uma pedra, considerada pelos cientistas como um meteorito ou de origem semelhante e considerada pelos muçulmanos como sendo de origem divina. Ele está situado no canto leste da Ka'bah e é Sunnah tocar e beijar a pedra. A área ao redor da pedra geralmente está sempre lotada e guardada por policiais para garantir a segurança dos peregrinos.

  Esta é a pedra na qual Abraão se apoiou para construir as partes mais altas da Ka'bah. Ele contém duas pegadas que são comparativamente maiores do que a média dos pés humanos modernos. A pedra é erguida e alojada em uma câmara hexagonal dourada ao lado da Ka'bah na placa Mataf.

  Os muçulmanos acreditam que na revelação divina a Muhammad, o Alcorão, Allah descreve as montanhas de Safa e Marwah como símbolos de sua divindade. Caminhar entre as duas montanhas sete vezes, 4 vezes de Safa a Marwah e 3 vezes de Marwah alternadamente, é considerado um pilar obrigatório ( rukn ) da 'Umrah.

  Hajj e' Umrah

  A peregrinação do Hajj, também chamada de peregrinação maior, atrai milhões de muçulmanos de todo o mundo e quase triplica a população de Meca por uma semana no décimo segundo e último mês islâmico de Dhu al-Hijjah . Em 2019, o Hajj atraiu 2.489.406 peregrinos para a cidade sagrada. A 'Umrah, ou peregrinação menor, pode ser feita em qualquer época do ano. Todo muçulmano adulto e saudável que tem capacidade financeira e física para viajar a Meca deve realizar o Hajj pelo menos uma vez na vida. Umrah, a peregrinação menor, não é obrigatória, mas é recomendada no Alcorão. Além da Masjid al-Haram , os peregrinos também devem visitar as cidades vizinhas de Mina / Muna, Muzdalifah e Monte Arafat para vários rituais que fazem parte do Hajj.

  Jabal an-Nur

  Esta é uma montanha que os muçulmanos acreditam ter sido o lugar onde Maomé passou seu tempo longe da agitada cidade de Meca, em reclusão. A montanha está localizada na entrada leste da cidade e é o ponto mais alto da cidade com 642 metros (2.106 pés).

  Situado no topo de Jabal an-Nur, este é o lugar onde os muçulmanos acreditam que Maomé recebeu a primeira revelação de Alá por meio do arcanjo Gabriel (Jibril na tradição islâmica) aos 40 anos.

  Geografia

  Meca está localizada na região de Hejaz, a 200 km (124 milhas ) ampla faixa de montanhas que separa o deserto de Nafud do Mar Vermelho. A cidade está situada em um vale com o mesmo nome, cerca de 70 km (44 milhas) a oeste da cidade portuária de Jeddah. Meca é uma das cidades mais baixas em elevação na região de Hejaz, localizada a uma altitude de 277 m (909 pés) acima do nível do mar a 21º23 'de latitude norte e 39º51' de longitude leste. Meca está dividida em 34 distritos.

  Os centros da cidade na área de al-Haram, que contém a Masjid al-Haram. A área ao redor da mesquita é a cidade velha e contém o bairro mais famoso de Meca, Ajyad. A rua principal que leva a al-Haram é a Rua Ibrahim al-Khalil, em homenagem a Ibrahim. Casas tradicionais e históricas construídas com a rocha local, de dois a três andares, ainda estão presentes na área central da cidade, com vista para modernos hotéis e complexos comerciais. A área total da Meca moderna é de mais de 1.200 km2 (460 sq mi).

  Elevação

  Meca está a uma altitude de 277 m (909 pés) acima do nível do mar, e aproximadamente 70 km (44 milhas) para o interior do Mar Vermelho. É um dos mais baixos da região de Hejaz.

  Topografia

  O centro da cidade fica em um corredor entre montanhas, que costuma ser chamado de "Oco de Meca". A área contém o vale de al-Taneem, o vale de Bakkah e o vale de Abqar. Esta localização montanhosa definiu a expansão contemporânea da cidade.

  Fontes de água

  Na Meca pré-moderna, a cidade usava algumas fontes principais de água. Os primeiros eram poços locais, como o Poço de Zamzam, que geralmente produzia água salobra. A segunda fonte foi a primavera de 'Ayn Zubaydah (Primavera de Zubaydah). As fontes desta primavera são as montanhas de Jabal Sa'd e Jabal Kabkāb, que ficam a poucos quilômetros a leste de 'Arafah /' Arafat ou cerca de 20 km a sudeste de Meca. A água era transportada por canais subterrâneos. Uma terceira fonte muito esporádica eram as chuvas que eram armazenadas pelas pessoas em pequenos reservatórios ou cisternas. As chuvas, por mais escassas que sejam, também representam a ameaça de inundações e têm sido um perigo desde os primeiros tempos. De acordo com al-Kurdī, houve 89 inundações em 1965. No século passado, a inundação mais severa foi a de 1942. Desde então, foram construídas barragens para amenizar este problema.

  Clima

  Meca possui um clima desértico quente (Köppen: BWh ), em três zonas de resistência de plantas diferentes: 10, 11 e 12. Como a maioria das cidades da Arábia Saudita, Meca mantém temperaturas de quente a quente mesmo no inverno, que pode variar de 19 ° C (66 ° F) à noite a 30 ° C (86 ° F) à tarde, mas também, muito raramente, cai para zero e temperaturas abaixo de zero. As temperaturas do verão são extremamente quentes e consistentemente ultrapassam a marca de 40 ° C (104 ° F) à tarde, caindo para 30 ° C (86 ° F) à noite, mas a umidade permanece relativamente baixa, em 30–40%. A chuva geralmente cai em Meca em pequenas quantidades espalhadas entre novembro e janeiro, com fortes tempestades também comuns durante o inverno.

  Economia

  A economia de Meca tem sido fortemente dependente da peregrinação anual. A renda gerada com o Hajj, de fato, não apenas alimenta a economia de Meca, mas historicamente teve efeitos de longo alcance na economia de toda a Península Arábica. A receita foi gerada de várias maneiras. Um método era cobrar impostos dos peregrinos. Os impostos foram aumentados especialmente durante a Grande Depressão, e muitos desses impostos existiam até 1972. Outra forma de o Hajj gerar renda é por meio de serviços aos peregrinos. Por exemplo, a transportadora de bandeira saudita, a Saudia, gera 12% de sua receita com a peregrinação. As tarifas pagas pelos peregrinos para chegar a Meca por terra também geram receita; assim como os hotéis e empresas de hospedagem que os hospedam. A cidade arrecada mais de US $ 100 milhões, enquanto o governo saudita gasta cerca de US $ 50 milhões em serviços para o Hajj. Existem algumas indústrias e fábricas na cidade, mas Meca não desempenha mais um papel importante na economia da Arábia Saudita, que se baseia principalmente nas exportações de petróleo. As poucas indústrias que operam em Meca incluem têxteis, móveis e utensílios. A maior parte da economia é orientada para os serviços.

  No entanto, muitas indústrias foram estabelecidas em Meca. Vários tipos de empreendimentos que existem desde 1970 na cidade incluem a fabricação de ferro corrugado, extração de cobre, carpintaria, estofados, padarias, agricultura e bancos. A cidade cresceu substancialmente nos séculos 20 e 21, à medida que a conveniência e a acessibilidade das viagens a jato aumentaram o número de peregrinos que participam do Hajj. Milhares de sauditas trabalham o ano todo para supervisionar o Hajj e cuidar dos hotéis e lojas que atendem aos peregrinos; esses trabalhadores, por sua vez, aumentaram a demanda por moradia e serviços. A cidade agora é cercada por rodovias e contém shoppings e arranha-céus.

  Recursos humanos

  Educação

  A educação formal começou a ser desenvolvida no final do período otomano continuando lentamente em tempos de Hachemita. A primeira grande tentativa de melhorar a situação foi feita por um comerciante de Jeddah, Muhammad ʿAlī Zaynal Riḍā, que fundou o Madrasat al-Falāḥ em Meca em 1911–12 que custou £ 400.000. O sistema escolar em Meca tem muitas escolas públicas e privadas para homens e mulheres. Em 2005, havia 532 escolas públicas e privadas para homens e outras 681 escolas públicas e privadas para mulheres. O meio de instrução nas escolas públicas e privadas é o árabe, com ênfase no inglês como segunda língua, mas algumas escolas privadas fundadas por entidades estrangeiras, como escolas internacionais, usam o idioma inglês como meio de instrução. Algumas delas são mistas, enquanto outras escolas não. Para o ensino superior, a cidade tem apenas uma universidade, a Universidade Umm Al-Qura, que foi fundada em 1949 como uma faculdade e se tornou uma universidade pública em 1979.

  Saúde

  A saúde é fornecido pelo governo saudita gratuitamente a todos os peregrinos. Existem dez hospitais principais em Meca:

  • Hospital Ajyad (مُسْتَشْفَى أَجْيَاد)
  • Hospital Rei Faisal (مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك فَيْصَل بِحَي
  • لشّشهه>) Hospital (árabe: مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك عَبْد ٱلْعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر)
  • Al Noor Specialist Hospital (مُسْتَشْفَى ٱلنُّوْر لـزَّاهِر)
  • Al Noor Specialist Hospital (مُسْتَشْفَى ٱلنُّوْر ٱلـزَّاهِر)
  • Al Noor Specialist Hospital (مُسْتَشْفَى ٱلنُّوْر ٱلـزَّاهِر). maternidade e Hospital infantil (مستشفى ٱلولادة وٱلأطفال)
  • king Abdullah Medical City (مدينة ٱلملك عبد ٱلله ٱلطبية)
  • Khulais Hospital Geral (مستشفى خليص ٱلعام)
  • Al Hospital geral Kamel (مُسْتَشْفَى ٱلْكَامِل ٱلْعَام)
  • Hospital Ibn Sina (مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرَه)
  • Hospital Ibn Sina (مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرَه). peregrinos. Várias clínicas temporárias são instaladas durante o Hajj para atender aos peregrinos feridos.

    Em fevereiro de 2020, a Arábia Saudita proibiu temporariamente os estrangeiros de entrar em Meca e Medina para mitigar a pandemia COVID-19 no Reino.

    Cultura

    A cultura de Meca foi afetada pelo grande número de peregrinos que chegam anualmente e, portanto, possui uma rica herança cultural. Como resultado do grande número de peregrinos que vêm à cidade a cada ano, Meca se tornou de longe a cidade mais diversificada do mundo muçulmano. Em contraste com o resto da Arábia Saudita, e particularmente Najd, Meca se tornou, de acordo com o The New York Times , "um oásis impressionante de pensamento e discussão livres e, também, de liberalismo improvável como os habitantes de Meca veem como um baluarte contra o extremismo rastejante que tomou conta de muitos debates islâmicos ".

    Al Baik, uma rede local de fast-food, é muito popular entre os peregrinos e locais. Até 2018, ele estava disponível apenas em Meca, Medina e Jeddah, e viajar para Jeddah apenas para provar o frango frito era comum.

    Esportes

    Na Meca pré-moderna, os esportes mais comuns eram luta livre improvisada e corridas a pé. O futebol é agora o esporte mais popular em Meca e no reino, e a cidade hospeda alguns dos clubes esportivos mais antigos da Arábia Saudita, como o Al Wahda FC (fundado em 1945). O Estádio Rei Abdulaziz é o maior estádio de Meca, com capacidade para 38.000 pessoas.

    Dados demográficos

    Meca é muito densamente povoada. A maioria dos residentes de longa data vive na Cidade Velha, na área em torno da Grande Mesquita e muitos trabalham para apoiar os peregrinos, conhecida localmente como a indústria Hajj . 'Iyad Madani, o ministro da Arábia Saudita para o Hajj, foi citado dizendo: "Nunca paramos de nos preparar para o Hajj."

    Durante todo o ano, os peregrinos chegam à cidade para realizar os ritos da' Umrah, e durante as últimas semanas do décimo primeiro mês islâmico, Dhu al-Qi'dah, em média 2 a 4 milhões de muçulmanos chegam à cidade para participar dos rituais conhecidos como Hajj. Os peregrinos são de diferentes etnias e origens, principalmente do sul e sudeste da Ásia, Europa e África. Muitos desses peregrinos permaneceram e se tornaram residentes da cidade. Os birmaneses são uma comunidade mais velha e mais estabelecida, com cerca de 250.000. Somando-se a isso, a descoberta de petróleo nos últimos 50 anos trouxe centenas de milhares de imigrantes trabalhadores.

    Os não-muçulmanos não têm permissão para entrar em Meca de acordo com a lei saudita, e o uso de documentos fraudulentos para isso pode resultar em prisão e processo. A proibição se estende aos ahmadis, pois são considerados não muçulmanos. No entanto, muitos não-muçulmanos e ahmadis visitaram a cidade porque essas restrições são aplicadas de maneira vaga. O primeiro exemplo registrado de um não-muçulmano entrando na cidade é o de Ludovico di Varthema de Bolonha em 1503. Guru Nanak Sahib, o fundador do Sikhismo, visitou Meca em dezembro de 1518. Um dos mais famosos foi Richard Francis Burton, que viajou como um sufi Qadiriyya do Afeganistão em 1853.

    A província de Meca é a única província onde os expatriados superam os sauditas.

    Marcos arquitetônicos

    Adornando a fachada sul do Masjid al-Haram, o Complexo Abraj al-Bait, que se eleva sobre a Grande Mesquita, é um complexo de sete edifícios com a torre do relógio central com 601 m de comprimento (1.972 pés), tornando-o o quarto edifício mais alto do mundo. Todos os sete edifícios do complexo também formam o terceiro maior edifício por área de construção.

    O Portão de Meca, conhecido popularmente como Portão do Alcorão, na entrada oeste da cidade ou de Jeddah. Localizado na Rodovia 40, ele marca o limite da área de Haram, onde não-muçulmanos são proibidos de entrar. O portão foi projetado em 1979 por um arquiteto egípcio, Samir Elabd, para o escritório de arquitetura IDEA Center. A estrutura é a de um livro, representando o Alcorão, sentado em um rehal , ou estante de livros.

    Comunicações

    Imprensa e jornais

    A primeira prensa foi trazida para Meca em 1885 por Osman Nuri Pasha, um otomano Wāli. Durante o período Hachemita, era usado para imprimir o diário oficial da cidade, Al Qibla . O regime saudita expandiu esta imprensa em uma operação maior, apresentando o novo diário oficial saudita de Meca, Umm al-Qurā . Meca também tem seu próprio jornal de propriedade da cidade, Al Nadwa . No entanto, outros jornais sauditas também são fornecidos em Meca, como o Saudi Gazette , Al Madinah , Okaz e Al Bilad, além de outros jornais internacionais.

    TV

    As telecomunicações na cidade foram enfatizadas no início do reinado saudita. O rei Abdulaziz os pressionou, pois os via como um meio de conveniência e melhor governo. Enquanto estava sob o comando de Hussein bin Ali, havia cerca de 20 telefones públicos em toda a cidade; em 1936, o número saltou para 450, totalizando cerca da metade dos telefones do país. Durante esse tempo, as linhas telefônicas foram estendidas para Jeddah e Ta'if, mas não para a capital, Riade. Em 1985, Meca, como outras cidades sauditas, possuía comunicações modernas de telefone, telex, rádio e televisão. Muitas estações de televisão que atendem a área da cidade incluem Saudi TV1, Saudi TV2, Saudi TV Sports, Al-Ekhbariya, Arab Radio and Television Network e vários provedores de televisão a cabo, satélite e outros fornecedores especializados.

    Rádio

    A comunicação de rádio limitada foi estabelecida dentro do Reino sob os Hachemitas. Em 1929, estações sem fio foram instaladas em várias cidades da região, criando uma rede que se tornaria totalmente funcional em 1932. Logo após a Segunda Guerra Mundial, a rede existente foi amplamente expandida e melhorada. Desde então, a comunicação por rádio tem sido amplamente usada para direcionar a peregrinação e se dirigir aos peregrinos. Essa prática começou em 1950, com o início das transmissões no Dia de 'Arafah (9 Dhu al-Hijjah), e aumentou até 1957, quando a Rádio Makkah se tornou a estação mais poderosa do Oriente Médio com 50 kW. Mais tarde, a potência foi aumentada 9 vezes para 450 kW. A música não foi transmitida imediatamente, mas gradualmente a música folk foi introduzida.

    Transporte

    Aéreo

    O único aeroporto perto da cidade é o aeroporto Meca Leste, que é não ativo. Meca é servida principalmente pelo Aeroporto Internacional King Abdulaziz em Jeddah para conexões internacionais e regionais e pelo Aeroporto Regional de Ta'if para conexões regionais. Para atender ao grande número de peregrinos do Hajj, este aeroporto possui o Terminal Hajj, especificamente para uso na temporada Hajj , que pode acomodar 47 aviões simultaneamente e pode receber 3.800 peregrinos por hora durante a temporada do Hajj.

    Estradas

    Meca, semelhante a Medina, fica na junção de duas das rodovias mais importantes da Arábia Saudita, a Rodovia 40, que a conecta à importante cidade portuária de Jeddah, no oeste e a capital de Riade e a outra cidade portuária importante, Dammam, no leste. A outra, a Rodovia 15, conecta Meca à outra cidade sagrada islâmica de Medina, a aproximadamente 400 km (250 milhas) ao norte e a Tabuk e Jordânia. Enquanto no sul, conecta Meca a Abha e Jizan. Meca é servida por quatro circulares, e estes são muito lotados em comparação com os três circulares de Medina.

    Trânsito rápido

    Metrô de Al Masha'er Al Muqaddassah

    O Metrô Al Masha'er Al Muqaddassah é uma linha de metrô em Meca inaugurada em 13 de novembro de 2010. O metrô elevado de 18,1 quilômetros (11,2 milhas) transporta os peregrinos aos locais sagrados de 'Arafat, Muzdalifah e Mina na cidade para reduz o congestionamento na estrada e só funciona durante a temporada do Hajj . Consiste em nove estações, três em cada uma das cidades mencionadas.

    Metrô de Meca

    O Metrô de Meca, oficialmente conhecido como Makkah Mass Rail Transit, é um sistema de metrô planejado de quatro linhas para a cidade. Este será um acréscimo ao metrô Al Masha'er Al Muqaddassah, que transporta peregrinos.

    Trem

    Em 2018, uma linha ferroviária intermunicipal de alta velocidade, parte do Haramain High Speed ​​Rail O projeto, denominado linha ferroviária de alta velocidade de Haramain, entrou em operação, conectando as cidades sagradas de Meca e Medina através de Jeddah, Aeroporto Internacional Rei Abdulaziz e Cidade Econômica Rei Abdullah em Rabigh. A ferrovia consiste em 35 trens elétricos e é capaz de transportar 60 milhões de passageiros anualmente. Cada trem pode atingir velocidades de até 300 kmh (190 mph), percorrendo uma distância total de 450 km (280 mi), reduzindo o tempo de viagem entre as duas cidades para menos de duas horas. Foi construído por um consórcio empresarial espanhol.