Pakpattan

Pakpattan (Punjabi, Urdu: پاکپتّن), muitas vezes referido como Pākpattan Sharīf (پاکپتّن شریف; "Nobre Pakpattan" ), é a capital do Distrito de Pakpattan, localizado na província de Punjab, no Paquistão. É a 48ª maior cidade do Paquistão em população de acordo com o censo de 2017. Pakpattan é a sede da ordem do Sufismo Chisti do Paquistão e um importante destino de peregrinação devido ao santuário de Fariduddin Ganjshakar, o renomado poeta Punjabi e santo Sufi comumente referido como Baba Farid. A feira anual urs em sua homenagem atrai cerca de 2 milhões de visitantes à cidade.

Conteúdo

• 1 Etimologia
• 2 História
  • 2.1 Primitiva
  • 2.2 Medieval
  • 2.3 Mughal
  • 2.4 Estado de Pakpattan Chishti
  • 2,5 Sikh
  • 2,6 Britânico
  • 2.7 Moderno
• 3 Geografia
• 4 Demografia
• 5 idiomas
• 6 comida famosa
• 7 santuário de Baba Farid
• 8 outros santuários em Pakpatan
• 9 Referências

• 2.1 Inicial
• 2.2 Medieval
• 2.3 Mughal
• 2.4 Pakpattan Chishti Estado
• 2,5 Sikh
• 2,6 Britânico
• 2.7 Moderno

Etimologia

Pakpattan era conhecido como Ajodhan até o século XVI. O nome da cidade agora deriva da combinação de duas palavras em Punjabi / Urdu, Pak e Pattan , que significam "puro" e "doca" respectivamente, que fazem referência a uma balsa que atravessa o Rio Sutlej, que era popular entre os peregrinos do Santuário de Baba Farid e representava uma viagem metafórica de salvação através do rio em um barco pilotado pelo espírito do santo.

História

Cedo

Pakpattan foi fundada como uma vila com o nome de Ajodhan . Ajodhan era o local de um serviço de balsa no rio Sutlej que o tornava uma parte importante das antigas rotas comerciais que conectavam Multan a Delhi. Dada a sua posição nas planícies de Punjab, Ajodhan era vulnerável a ondas de invasões da Ásia Central que começaram no final do século X. Foi capturado por Sebüktegin em 977–78 dC e por Ibrahim Ghaznavi em 1079–80.

Medieval

Os colonizadores turcos também chegaram à região como resultado das pressões da expansão Mongol Império, então Ajodhan já tinha uma mesquita e uma comunidade muçulmana na época da chegada de Baba Farid, que migrou para a cidade de sua aldeia natal de Kothewal perto de Multan por volta de 1195. Apesar de sua presença, Ajodhan permaneceu uma pequena cidade até depois de sua morte, embora fosse próspera devido à sua posição nas rotas comerciais.

O estabelecimento de um Jama Khana , ou convento, por Baba Farid, na cidade onde seus devotos se reuniam para instrução religiosa é visto como um processo de mudança da região de uma orientação hindu para uma muçulmana. Notou-se que grandes massas de cidadãos da cidade se reuniam no santuário diariamente na esperança de obter bênçãos escritas e amuletos do convento.

Após a morte de Baba Farid em 1265, foi construído um santuário que eventualmente continha uma mesquita, langar e vários outros edifícios relacionados. O santuário foi um dos primeiros locais sagrados islâmicos no sul da Ásia. O santuário posteriormente serviu para elevar a cidade como um centro de peregrinação dentro do mundo islâmico mais amplo. Mantendo a tradição sufi em Punjab, o santuário mantém influência sobre santuários menores em toda a região ao redor de Pakpattan, que são dedicados a eventos específicos da vida de Baba Farid. Esses santuários secundários formam um wilayat , ou um "território espiritual" do santuário de Pakpattan.

O explorador árabe Ibn Battuta visitou a cidade em 1334 e prestou homenagem em seu santuário. A cidade foi sitiada por Shaikha Khokhar, em 1394. Tamerlane visitou o santuário de Pakpattan em 1398 para orar por mais forças e poupou os habitantes da cidade que não fugiram de seu avanço, em respeito ao santuário do santo Baba Farid. Khizr Khan derrotou os exércitos de Firuz Shah Tughlaq do Sultanato de Delhi em batalhas fora de Pakpattan em 1401 e 1405.

Mughal

A cidade continuou a crescer conforme a reputação e a influência dos O santuário de Baba Farid se espalhou, mas também foi reforçado por sua posição privilegiada ao longo da rota comercial de Multan para Delhi. A importância do santuário começou a superar a do próprio Ajodhan, e a cidade foi posteriormente rebatizada de "Pakpattan" em homenagem a um serviço de balsa sobre o rio Sutlej. O fundador do sikhismo, Guru Nanak, visitou a cidade no início dos anos 1500 para coletar composições da poesia de Baba Farid.

O santuário recebeu patrocínio real da corte mogol, enquanto o imperador Shah Jahan concedeu apoio real em 1692 para o chefe Diwan do santuário e descendentes de Baba Farid, que eventualmente formaram uma classe de proprietários de terras conhecida como Chistis . O santuário e Chistis eram defendidos por um exército de devotos vindos dos clãs Jat locais.

Pakpattan Chishti Estado

Após a desintegração do Império Mughal, o Diwan do santuário foi capaz de forjar um estado político independente centrado em Pakpattan. Em 1757, o território do estado de Pakpattan foi estendido pelo rio Sutlej depois que a cabeça do santuário levantou um exército contra o Raja de Bikaner. O exército do santuário foi capaz de repelir um ataque de 1776 pelo estado Sikh Nakai Misl, resultando na morte do líder Nakai, Heera Singh Sandhu.

Sikh

Maharaja Ranjit Singh do O Império Sikh tomou a cidade em 1810, removendo a autonomia política do chefe do santuário de Baba Farid. Ele, no entanto, concedeu ao santuário um subsídio anual nazrana de 9.000 rúpias e concedeu extensões de terra aos seus descendentes. Ao patrocinar o santuário, Ranjit Singh aumentou sua legitimidade de governante não muçulmano e ajudou a espalhar sua influência por meio da rede de santuários menores no território wilayat espiritual do santuário de Pakpattan.

Britânico

Após o estabelecimento do domínio britânico em Punjab após derrotar o Império Sikh, Pakpattan em 1849 foi transformado em sede distrital, antes de ser transferido em 1852, e finalmente em Montgomery (agora Sahiwal) em 1856. O Pakpattan O Conselho Municipal foi estabelecido em 1868, e a população em 1901 era de 6.192. A receita na época derivava principalmente das taxas de trânsito.

Entre as décadas de 1890 e 1920, os britânicos estabeleceram uma vasta rede de canais na região ao redor de Pakpattan e em grande parte da província central e do sul do Punjab, levando ao estabelecimento de dezenas de novas aldeias em torno de Pakpattan. Em 1910, o ramal Lodhran-Khanewal foi instalado, tornando Pakpattan uma importante parada antes da ferrovia ser desmontada e enviada para o Iraque. Na década de 1940, Pakpattan tornou-se um centro para a política da Liga Muçulmana, pois o santuário concedeu à Liga privilégios para abordar corvos na feira urs em 1945 - um favor não concedido aos partidos pró-Unionistas. Os zeladores da sajjada nasheen do santuário também se recusaram a assinar um manifesto anti-Partição trazido a eles por pró-sindicalistas.

Modern

A demografia de Pakpattan foi radicalmente alterada por a partição da Índia britânica, com a grande maioria de seus residentes sikhs e hindus migrando para a Índia. Vários estudiosos do Chisti e famílias notáveis ​​também se estabeleceram na cidade, tendo fugido de regiões que foram alocadas para a Índia. Pakpattan, portanto, aumentou em importância como um centro religioso e testemunhou o desenvolvimento da cultura do santuário pir-muridi . A influência dos zeladores do santuário cresceu à medida que Chistis e seus devotos se reuniam na cidade a tal ponto que os zeladores do santuário eram considerados "fazedores de reis" para a política local e regional. O santuário do Paquistão continuou a crescer em influência à medida que os muçulmanos paquistaneses achavam cada vez mais difícil visitar outros santuários Chisti que agora ficavam na Índia, enquanto os sikhs na Índia comemoram os urs de Baba Farid in absentia em Amritsar. Pakpattan continua a ser um importante centro de peregrinação, atraindo até 2 milhões de visitantes anuais em seu grande festival urs .

Geografia

Pakpattan está localizado a cerca de 205 km de Multan. Pakpattan está localizado a cerca de 40 quilômetros (25 milhas) da fronteira com a Índia e 184 quilômetros (114 milhas) por estrada a sudoeste de Lahore. O distrito é limitado a noroeste pelo distrito de Sahiwal, ao norte pelo distrito de Okara, a sudeste pelo rio Sutlej e distrito de Bahawalnagar e a sudoeste pelo distrito de Vehari.

Demografia

De acordo com o Censo do Paquistão de 1998, a população da cidade de Pakpattan foi registrada como 109.033. De acordo com o Censo do Paquistão de 2017, a população da cidade foi registrada como 176.693, com um aumento de 62,05% em apenas 19 anos.

Idioma

Punjabi é a língua nativa, mas o urdu é também amplamente compreendido. Haryanvi também chamado Rangari é falado entre Ranghar, Rajput. O Meo tem sua própria língua, chamada Mewati.

Comida famosa

O Tosha é um doce especial que foi produzido primeiro em Pakpattan. Também é vendido na Índia como uma iguaria feita originalmente em Pakpattan.

Santuário de Baba Farid

O santuário de Baba Farid é um dos santuários mais venerados do Paquistão. Construída na cidade que era conhecida nos tempos medievais como Ajodhan , a importância da cidade velha foi eclipsada pela do santuário, como evidenciado por seu novo nome para "Pakpattan", que significa "Balsa Sagrada" - referenciando um travessia do rio feita pelos peregrinos ao santuário. Desde então, o santuário tem sido um fator chave na formação da economia de Pakpattan e da política da cidade.

Outros santuários em Pakpatan

• Darbar Hazrat Khawaja Aziz Makki Sarkar
• Khawaja Amoor ul Hasan