Raqqa

• Horizonte de Raqqa
• O Eufrates
• muralhas da cidade de Raqqa
• Bagdá portão
• Castelo Qasr al-Banat
• Mesquita Uwais al-Qarni

Raqqa (árabe: ٱلرَّقَّة, romanizado: ar- Raqqah , também Raqa , Rakka e ar-Raqqah ) é uma cidade na Síria na margem nordeste do rio Eufrates, cerca de 160 quilômetros (99 milhas) a leste de Aleppo. Ele está localizado a 40 quilômetros (25 milhas) a leste da Barragem de Tabqa, a maior barragem da Síria. A cidade helenística, romana e bizantina e bispado Callinicum (anteriormente um latim e agora uma sé titular católica maronita) foi a capital do califado abássida entre 796 e 809, sob o reinado de Harun al-Rashid. Foi também a capital do Estado Islâmico de 2014 a 2017. Com uma população de 220.488 com base no censo oficial de 2004, Raqqa é a sexta maior cidade da Síria.

Durante a Guerra Civil Síria, a cidade foi capturado em 2013 pela oposição síria e depois pelo Estado Islâmico. O ISIL fez da cidade sua capital em 2014. Como resultado, a cidade foi atingida por ataques aéreos do governo sírio, Rússia, Estados Unidos e vários outros países. A maioria das estruturas religiosas não sunitas da cidade foram destruídas pelo ISIL, principalmente a mesquita xiita Uwais al-Qarni, enquanto outras foram convertidas em mesquitas sunitas. Em 17 de outubro de 2017, após uma longa batalha que resultou em destruição massiva da cidade, as Forças Democráticas da Síria (SDF) declararam que a libertação de Raqqa do Estado Islâmico estava completa.

Conteúdo

• 1 História
  • 1.1 Kallinikos helenístico e bizantino
  • 1.2 Período islâmico inicial
  • 1.3 Declínio e período de dominação beduína
  • 1.4 Segundo florescimento
  • 1.5 Período otomano
  • 1.6 século 20
  • 1.7 Guerra civil síria
    • 1.7.1 Migrações
    • 1.7.2 Controle pelo Estado Islâmico (janeiro de 2014 a outubro de 2017)
    • 1.7.3 Consequências
    • 1.7.4 Controle pelas Forças Democráticas da Síria (outubro de 2017 - presente)
    • 1.7.5 Projeto Scanning for Syria (2017–2018)
• 2 História eclesiástica
  • 2.1 Bispado
  • 2.2 Titular vê
    • 2.2.1 Callinicum dos Romanos
    • 2.2.2 Callinicum dos Maronitas
• 3 Mídia
• 4 Transporte
• 5 Clima
• 6 Notável locais
• 7 Veja também
• 8 Referências
• 9 Leituras adicionais
• 10 Links externos
  • 10.1 Notícias atuais e eventos
  • 10.2 eclesiásticos
  • 10.3 históricos e arqueológicos

• 1.1 Kallinikos helenístico e bizantino
• 1.2 Período islâmico inicial
• 1.3 Declínio e período de dominação beduína
• 1.4 Segundo florescimento
• 1.5 Período otomano
• 1.6 século 20
• 1.7 Guerra civil síria
  • 1.7.1 Migrações
  • 1.7.2 Controle pelo Estado Islâmico (janeiro de 2014 a outubro de 2017)
  • 1.7.3 Consequências
  • 1.7.4 Controle pelas Forças Democráticas da Síria (outubro de 2017 - presente)
  • 1.7.5 Projeto Scanning for Syria (2017–2018)

• 1.7.1 Migrações
• 1.7.2 Controle pelo Estado Islâmico (janeiro de 2014 a outubro de 2017)
• 1.7.3 Consequências
• 1.7.4 Controle pelas Forças Democráticas da Síria (outubro de 2017-presente)
• 1.7.5 Projeto Scanning for Syria (2017-2018)

• 2.1 Bispado
• 2.2 Titular vê
  • 2.2.1 Callinicum dos Romanos
  • 2.2.2 Callinicum dos Maronitas

• 2.2.1 Callinicum dos Romanos
• 2.2.2 Callinicum dos Maronitas

• 10.1 Notícias e eventos atuais
• 10.2 Eclesiástico
• 10.3 Histórico e arqueológico

História

Kallinikos helenístico e bizantino

A área de Raqqa tem sido habitada desde a antiguidade remota, como atestam os montes (conta) de Tall Zaydan e Tall al-Bi'a, sendo este último identificado com a cidade babilônica Tuttul.

A cidade moderna traça sua história até o período helenístico, com a fundação da cidade de Nicéforo (grego antigo: Νικηφόριον, latinizado como Nicephorion ou Nicephorium ) pelo rei selêucida Seleuco I Nicator (reinou 301–281 AC). Seu sucessor, Seleuco II Calínico (r. 246–225 aC), ampliou a cidade e a renomeou com seu próprio nome como Kallinikos (Καλλίνικος, latinizado como Callinicum ). Isidoro de Charax, nas Estações Partas, escreve que era uma cidade grega, fundada por Alexandre o Grande.

Nos tempos romanos, fazia parte da província romana de Osrhoene, mas declinou no século IV. Reconstruída pelo imperador bizantino Leão I (r. 457–474 DC) em 466, foi chamada de Leontópolis (em grego Λεοντόπολις ou "cidade de Leão") após ele, mas o nome Kallinikos prevaleceu. A cidade desempenhou um papel importante nas relações do Império Bizantino com a Pérsia Sassânida e nas guerras travadas entre os dois impérios. Por tratado, a cidade foi reconhecida como um dos poucos postos comerciais transfronteiriços oficiais entre os dois impérios, junto com Nisibis e Artaxata.

A cidade estava perto do local de uma batalha em 531 entre romanos e Sassânidas, quando este último tentou invadir os territórios romanos, surpreendentemente via regiões áridas da Síria, para virar a maré da Guerra Ibérica. Os persas venceram a batalha, mas as baixas em ambos os lados foram altas. Em 542, a cidade foi destruída pelo imperador persa Khusrau I (r. 531–579), que arrasou suas fortificações e deportou sua população para a Pérsia, mas foi posteriormente reconstruída pelo imperador bizantino Justiniano I (r. 527–565). Em 580, durante outra guerra com a Pérsia, o futuro imperador Maurício obteve uma vitória sobre os persas perto da cidade durante sua retirada de uma expedição abortada para capturar Ctesiphon.

Primeiro período islâmico

No ano de 639 ou 640, a cidade caiu nas mãos do conquistador muçulmano Iyad ibn Ghanm. Desde então, figurou nas fontes árabes como al-Raqqah . Com a rendição da cidade, os habitantes cristãos concluíram um tratado com Ibn Ghanm que é citado por al-Baladhuri. O tratado permitiu-lhes liberdade de culto em suas igrejas existentes, mas proibiu a construção de novas. A cidade manteve uma comunidade cristã ativa até a Idade Média (Miguel, o Sírio, registra 20 bispos ortodoxos siríacos (jacobitas) dos séculos 8 a 12) e tinha pelo menos quatro mosteiros, dos quais o Mosteiro de São Zaqueu permaneceu a maioria proeminente. A comunidade judaica da cidade também sobreviveu pelo menos até o século 12, quando o viajante Benjamin de Tudela a visitou e frequentou sua sinagoga.

Sucessor de Ibn Ghanm como governador de Raqqa e de Jazira, Sa'id ibn Amir ibn Hidhyam, construiu a primeira mesquita da cidade. O edifício foi posteriormente ampliado para proporções monumentais, medindo cerca de 73 por 108 metros (240 por 354 pés), com um minarete de tijolo quadrado adicionado posteriormente, possivelmente em meados do século X. A mesquita sobreviveu até o início do século 20, sendo descrita pelo arqueólogo alemão Ernst Herzfeld em 1907, mas desde então desapareceu. Muitos companheiros de Muhammad viveram em Raqqa.

Em 656, durante o Primeiro Fitna, a Batalha de Siffin, o confronto decisivo entre Ali e o Umayyad Mu'awiya ocorreu cerca de 45 quilômetros (28 milhas) a oeste de Raqqa. Os túmulos de vários seguidores de Ali (como Ammar ibn Yasir e Uwais al-Qarani) estão em Raqqa e se tornaram locais de peregrinação. A cidade também continha uma coluna com o autógrafo de Ali, mas foi removida no século 12 e levada para a Mesquita Ghawth de Aleppo.

A importância estratégica de Raqqa cresceu durante as guerras no final do Califado Umayyad e do início do califado abássida. Raqqa ficava no cruzamento entre a Síria e o Iraque e a estrada entre Damasco, Palmira e a residência temporária do califado Resafa, al-Ruha '.

Entre 771 e 772, o califa abássida al-Mansur construiu um cidade da guarnição a cerca de 200 metros (660 pés) a oeste de Raqqa para um destacamento de seu exército persa corassano. Foi chamada de al-Rāfiqah, "o companheiro", cuja muralha ainda é visível.

Raqqa e al-Rāfiqah fundiram-se em um complexo urbano, maior do que a antiga capital omíada, Damasco. Em 796, o califa Harun al-Rashid escolheu Raqqa / al-Rafiqah como sua residência imperial. Por cerca de 13 anos, Raqqa foi a capital do Califado Abássida, que se estendia do norte da África à Ásia Central, mas o principal órgão administrativo permaneceu em Bagdá. A área do palácio de Raqqa cobria uma área de cerca de 10 quilômetros quadrados (3,9 sq mi) ao norte das cidades gêmeas. Um dos fundadores da escola de direito Hanafi, Muḥammad ash-Shaibānī, foi o chefe qadi (juiz) em Raqqa. O esplendor da corte em Raqqa está documentado em vários poemas, coletados por Abu al-Faraj al-Isfahāni em seu "Livro das Canções" ( Kitāb al-Aghāni ). Apenas o pequeno e restaurado Palácio do Leste, nas periferias do distrito do palácio, dá uma impressão da arquitetura abássida. Alguns dos complexos do palácio que datam do período foram escavados por uma equipe alemã em nome do Diretor-Geral de Antiguidades. Havia também um próspero complexo industrial localizado entre as cidades gêmeas. As equipes alemãs e inglesas escavaram partes do complexo industrial, revelando evidências abrangentes para a produção de cerâmica e vidro. Além de grandes depósitos de entulho, as evidências consistiam em oficinas de cerâmica e vidro, contendo os restos de fornos de cerâmica e fornalhas de vidro.

Aproximadamente 8 quilômetros (5,0 milhas) a oeste de Raqqa ficava o monumento da vitória inacabado Heraqla da época de Harun al-Rashid. Diz-se que comemora a conquista da cidade bizantina de Herakleia na Ásia Menor em 806. Outras teorias a conectam com eventos cosmológicos. O monumento é preservado em uma subestrutura de um edifício quadrado no centro de um recinto de paredes circulares, com 500 metros (1.600 pés) de diâmetro. No entanto, a parte superior nunca foi concluída devido à morte repentina de Harun al-Rashid na Grande Khorasan.

Após o retorno da corte a Bagdá em 809, Raqqa continuou sendo a capital da parte oeste do Califado Abássida.

Declínio e período de dominação beduína

A fortuna de Raqqa declinou no final do século 9 por causa da guerra contínua entre os abássidas e os tulunídeos, e então com o movimento xiita Qarmatians. Sob os Hamdānids na década de 940, a cidade declinou rapidamente. Do final do século 10 ao início do século 12, Raqqa foi controlada por dinastias beduínas. Os Banu Numayr tinham seu pasto em Diyār Muḍar, e os Banu Uqay tinham seu centro em Qal'at Ja'bar.

Segundo florescimento

Raqqa experimentou um segundo florescimento, baseado em agricultura e produção industrial, durante as dinastias Zangid e Ayyubid durante o 12º e a primeira metade do século XIII. As mercadorias Raqqa com vidros azuis são dessa época. O ainda visível Bāb Baghdād (Porta de Bagdá) e o Qasr al-Banāt (Castelo das Mulheres) são edifícios notáveis ​​do período. O famoso governante 'Imād ad-Dīn Zangī, que foi morto em 1146, foi inicialmente enterrado em Raqqa, que foi destruída durante as invasões mongóis de 1260 no Levante. Há um relato sobre a morte dos últimos habitantes das ruínas da cidade em 1288.

Período otomano

No século 16, Raqqa entrou novamente no registro histórico como um otomano posto alfandegário no Eufrates. O eyalet (província) de Raqqa foi criado. No entanto, a capital do eyalet e sede do Wāli não era Raqqa, mas Al-Ruha ', que fica a cerca de 160 quilômetros (99 milhas) ao norte de Raqqa.

Do Na década de 1820, Raqqa era um local de inverno para a confederação tribal árabe semi-nômade 'Afadla e era pouco mais do que seus extensos vestígios arqueológicos. Foi o estabelecimento em 1864 pelos otomanos da guarnição Karakul Janízaro, no canto sudeste do recinto abássida, que levou ao renascimento da moderna cidade de Raqqa. Nas décadas seguintes, a província se tornou o centro da política de assentamento tribal do Império Otomano ( iskân ).

As primeiras famílias que se estabeleceram em Raqqa foram apelidadas de '' Os Ghul '' pelas tribos árabes semi-nômades vizinhas, de quem compraram o direito de se estabelecer dentro do recinto abássida, perto da guarnição dos janízaros. Eles usaram os tijolos antigos do recinto para construir os primeiros edifícios da Raqqa moderna. Eles ficaram sob a proteção das tribos árabes semi-nômades vizinhas porque temiam ataques de outras tribos vizinhas aos seus rebanhos. Como resultado, essas famílias formaram duas alianças. Um se juntou aos curdos da tribo Mîlan, aos árabes da tribo Dulaim e possivelmente aos turcos também. A maioria das famílias curdas veio de uma área chamada '' Nahid Al-Jilab '', que fica 20 quilômetros (12 milhas) a nordeste de Şanliurfa. Antes da Guerra Civil Síria, havia muitas famílias em Raqqa que ainda pertenciam à tribo Mîlan, como Khalaf Al-Qasim, Al-Jado, Al-Hani e Al-Shawakh. Eles reivindicaram a área a oeste da guarnição otomana.

A tribo Mîlan estava em Raqqa desde 1711. Os otomanos emitiram uma ordem para deportá-los da região de Nahid Al-Jilab para a área de Raqqa. No entanto, a maior parte da tribo foi devolvida à sua casa original como resultado de doenças entre o gado e mortes frequentes devido ao clima Raqqa. Em meados do século 18, os otomanos reconheceram os chefes tribais curdos e nomearam Mahmud Kalash Abdi como chefe da política de iskân na região. Os chefes tribais tinham o poder de impor impostos e controlar outras tribos da região.

Algumas das famílias curdas foram deslocadas para o campo do norte de Raqqa pela tribo árabe 'Annazah, depois que começaram a trabalhar com o Mandato Francês para a Síria e o Líbano.

A outra aliança, Asharin, veio da cidade de Al-Asharah rio abaixo. Incluía várias tribos árabes das tribos Al-Bu Badran e Mawali. Eles reivindicaram a área a leste da guarnição otomana.

O Museu Raqqa está instalado em um prédio que foi construído em 1861 e serviu como um edifício governamental otomano.

Século 20

No início do século 20, duas ondas de refugiados Cherkess da Guerra do Cáucaso receberam terras a oeste do recinto Abássida pelos otomanos.

Em 1915, os armênios que fugiam do genocídio armênio receberam refúgio seguro em Raqqa pela família árabe Ujayli. Muitos se mudaram para Aleppo na década de 1920. Desde então, os armênios formaram a maioria da comunidade cristã de Raqqa.

Na década de 1950, o boom mundial do algodão estimulou um crescimento sem precedentes na cidade e o recultivo desta parte da área do meio Eufrates. O algodão ainda é o principal produto agrícola da região.

O crescimento da cidade levou à destruição ou remoção de muitos dos vestígios arqueológicos do passado da cidade. A área do palácio está agora quase coberta por assentamentos, assim como a antiga área do antigo al-Raqqa (hoje Mishlab) e o antigo distrito industrial Abbasid (hoje al-Mukhtalţa). Apenas partes foram exploradas arqueologicamente. A cidadela do século 12 foi removida na década de 1950 (hoje Dawwār as-Sā'a, o círculo da torre do relógio). Na década de 1980, começaram as escavações de resgate na área do palácio, bem como a conservação das muralhas da cidade abássida com o Bāb Baghdād e os dois principais monumentos intra muros, a mesquita Abbasid e o Qasr al-Banāt.

Guerra civil na Síria

Em março de 2013, durante a Guerra Civil na Síria, militantes jihadistas islâmicos da Frente Al-Nusra, Ahrar al-Sham, o Exército Sírio Livre e outros grupos invadiram os partidários do governo na cidade durante a Batalha de Raqqa (2013) e a declararam sob seu controle, após terem tomado a praça central e derrubado a estátua do ex-presidente da Síria, Hafez al-Assad. Raqqa foi a primeira capital provincial a cair nas mãos dos rebeldes sírios.

A Frente Al-Nusra, afiliada à Al Qaeda, montou um tribunal da sharia no centro esportivo e, no início de junho de 2013, no Estado Islâmico do Iraque e o Levante disse que estava aberto a receber reclamações em sua sede de Raqqa.

A migração de Aleppo, Homs, Idlib e de outros lugares habitados para a cidade ocorreu como resultado da guerra civil em curso no país, e Raqqa era conhecido como o hotel da revolução por causa do número de pessoas que se mudaram para lá.

O ISIL assumiu o controle total de Raqqa em 13 de janeiro de 2014. O ISIL passou a executar Os alauitas e supostos apoiadores de Bashar al-Assad na cidade destruíram as mesquitas xiitas e igrejas cristãs da cidade, como a Igreja Católica Armênia dos Mártires, que foi então convertida em uma sede da polícia do ISIL e um centro islâmico, encarregada de recrutar novos combatentes . A população cristã de Raqqa, estimada em cerca de 10% da população total antes do início da guerra civil, em grande parte fugiu da cidade.

Em 15 de novembro de 2015, França, em resposta a ataques em Paris, dois dias antes, lançaram cerca de 20 bombas contra vários alvos do ISIL em Raqqa.

Fontes pró-governo disseram que um levante anti-IS ocorreu entre 5 e 7 de março de 2016.

Em 26 de outubro de 2016, o secretário de Defesa dos EUA, Ash Carter, disse que uma ofensiva para tirar Raqqa do EI começaria dentro de semanas.

As Forças Democráticas da Síria (SDF), apoiadas pelos EUA, lançaram a Segunda Batalha de Raqqa em 6 de junho de 2017 e declarou vitória na cidade em 17 de outubro de 2017. O bombardeio da coalizão liderada pelos EUA levou à destruição da maior parte da cidade, incluindo a infraestrutura civil. Diz-se que cerca de 270.000 pessoas fugiram de Raqqa.

No final de outubro de 2017, o governo da Síria emitiu um comunicado que dizia: "A Síria considera as reivindicações dos Estados Unidos e sua chamada aliança sobre a libertação da cidade de Raqqa do ISIS para ser mentira com o objetivo de desviar a opinião pública internacional dos crimes cometidos por esta aliança na província de Raqqa .... mais de 90% da cidade de Raqqa foi arrasada devido ao bombardeio deliberado e bárbaro da cidade e as cidades vizinhas pela aliança, que também destruiu todos os serviços e infraestruturas e obrigou dezenas de milhares de moradores a deixar a cidade e se tornarem refugiados. A Síria ainda considera Raqqa uma cidade ocupada, e só pode ser considerada libertada quando o O Exército Árabe Sírio entra nele ".

Em junho de 2019, 300.000 residentes haviam retornado à cidade, incluindo 90.000 deslocados internos, e muitas lojas na cidade foram reabertas. Através dos esforços da Coalizão Global e do Conselho Civil Raqqa, vários hospitais públicos e escolas foram reabertos, edifícios públicos como o estádio, o Museu Raqqa, mesquitas e parques foram restaurados, centros educacionais anti-extremismo para jovens foram estabelecidos e foi realizada a reconstrução e restauração de estradas, rotundas e pontes, instalação de iluminação pública movida a energia solar, restauração de água, desminagem, reinstituição de transporte público e remoção de entulho.

No entanto, o financiamento da Coalizão Global para a estabilização da região foi limitado, e a Coalizão declarou que qualquer ajuda em grande escala será interrompida até que um acordo de paz para o futuro da Síria através do processo de Genebra seja alcançado. A reconstrução de casas residenciais e edifícios comerciais está apenas nas mãos de civis, há uma presença contínua de entulho, eletricidade e água não confiáveis ​​em algumas áreas, escolas ainda sem serviços básicos e a presença de células dormentes e IEDs ISIL. Alguns protestos esporádicos contra o SDF ocorreram na cidade no verão de 2018.

Em 7 de fevereiro de 2019, o centro de mídia SDF anunciou a captura de 63 agentes do ISIL na cidade. De acordo com a SDF, os agentes faziam parte de uma célula adormecida e foram todos presos em um período de 24 horas, encerrando o toque de recolher de um dia que foi imposto à cidade no dia anterior.

Em Em meados de fevereiro de 2019, uma vala comum com cerca de 3.500 corpos foi descoberta abaixo de um terreno agrícola no subúrbio agrícola de Al-Fukheikha. Foi a maior vala comum descoberta após o governo do ISIL até agora. Os corpos foram relatados como vítimas de execuções quando o ISIL governou a cidade.

Em 2019, um projeto chamado "Projeto Abrigo" foi lançado por organizações internacionais em coordenação com o Conselho Civil de Raqqa, fornecendo financiamento aos residentes de edifícios parcialmente destruídos a fim de ajudar na sua reconstrução. Em abril de 2019, a reabilitação da Ponte Velha Raqqa sobre o Eufrates foi concluída. A ponte foi construída originalmente pelas forças britânicas durante a Segunda Guerra Mundial em 1942. O Hospital Nacional de Raqqa foi reaberto após as obras de reabilitação em maio de 2019.

Como consequência da ofensiva turca de 2019 no nordeste da Síria, a SDF apelou ao Exército Árabe Sírio para entrar nas áreas sob seu domínio, incluindo a área de Raqqa como parte de um acordo para impedir que as tropas turcas capturassem mais território no norte da Síria.

O Museu Raqqa tinha numerosas tabuinhas de argila com escrita cuneiforme e muitos outros objetos desaparecendo na névoa da guerra. Um determinado conjunto dessas tabuinhas foi escavado por arqueólogos de Leiden em Tell Sabi Abyad. A equipe de escavação fundiu moldes de borracha de silicone dos comprimidos antes da guerra para criar cópias fundidas para estudos subsequentes na Holanda. Como as tábuas originais foram saqueadas, esses moldes se tornaram a única evidência de partes do século 12 aC no norte da Síria. Com uma vida útil de cerca de trinta anos, os moldes não se mostraram uma solução durável, daí a necessidade de digitalização para evitar a perda dos originais. Portanto, o projeto Scanning for Syria (SfS) foi iniciado pela Universidade de Leiden e pela Universidade de Tecnologia de Delft sob os auspícios do Centro Leiden-Delft-Erasmus para o Patrimônio Global e Desenvolvimento . O projeto recebeu uma bolsa da NWO – KIEM Creatieve Industrie para usar aquisição de 3D e tecnologia de impressão 3D para fazer reproduções de alta qualidade das tabuletas de argila. Em colaboração com a Universidade Católica de Louvain e a Universidade de Heidelberg, várias tecnologias de imagem foram exploradas para encontrar a melhor solução para capturar os preciosos textos escondidos nas concavidades dos moldes. No final, o scanner de micro-TC de raios-X alojado no laboratório TU Delft de Geociências e Engenharia acabou sendo um bom compromisso entre eficiência de tempo, precisão e recuperação de texto. Reconstruções 3D digitais precisas das tabuletas de argila originais foram criadas usando os dados de TC dos moldes de silício. Além disso, o Laboratório de Geometria Computacional Forense em Heidelberg diminuiu drasticamente o tempo de decifração de um tablet ao computar automaticamente imagens de alta qualidade usando o GigaMesh Software Framework. Essas imagens mostram claramente os caracteres cuneiformes em qualidade de publicação, que, de outra forma, levaria muitas horas para criar manualmente um desenho correspondente. Os modelos 3D e as imagens de alta qualidade tornaram-se acessíveis para comunidades acadêmicas e não acadêmicas em todo o mundo. As réplicas físicas foram produzidas usando impressão 3D. As impressões 3D servem como material de ensino nas aulas de Assiriologia e também para os visitantes do Rijksmuseum van Oudheden experimentarem a engenhosidade da escrita cuneiforme assíria. Em 2020, a SfS recebeu o Prémio da União Europeia para o Património Cultural da Europa Nostra na categoria investigação.

História eclesiástica

No século 6, Kallinikos tornou-se um centro do monaquismo assírio. Dayra d'Mār Zakkā , ou o mosteiro de São Zaqueu, situado em Tall al-Bi'a, tornou-se conhecido. Uma inscrição em mosaico é datada do ano 509, provavelmente do período da fundação do mosteiro. Daira d'Mār Zakkā é mencionada por várias fontes até o século 10. O segundo mosteiro importante na área era o mosteiro Bīzūnā ou Dairā d-Esţunā , o 'mosteiro da coluna'. A cidade se tornou uma das principais cidades da histórica Diyār Muḍar, a parte ocidental de Jazira.

Michael, o Sírio, registra vinte bispos ortodoxos siríacos (jacobitas) dos séculos 8 a 12 - e teve em pelo menos quatro mosteiros, dos quais o Mosteiro de São Zaqueu permaneceu o mais proeminente.

No século 9, quando Raqqa serviu como capital da metade ocidental do califado abássida, Dayra d'Mār Zakkā, ou o Santo O Mosteiro de Zaqueu tornou-se a sede do Patriarca Ortodoxo Siríaco de Antioquia, um dos vários rivais para a sucessão apostólica da Sé patriarcal Antiga, que tem vários outros rivais de igrejas Católicas e Ortodoxas.

Bispado

Callinicum cedo se tornou a sede de uma diocese cristã. Em 388, o imperador bizantino Teodósio, o Grande, foi informado de que uma multidão de cristãos, liderada por seu bispo, havia destruído a sinagoga. Ele ordenou que a sinagoga fosse reconstruída às custas do bispo. Ambrósio escreveu a Teodósio, ressaltando que estava assim "expondo o bispo ao perigo de agir contra a verdade ou contra a morte", e Teodósio rescindiu seu decreto.

O bispo Damianus de Callinicum participou do Concílio de Calcedônia em 451 e em 458 foi signatário da carta que os bispos da província escreveram ao imperador Leão I, o trácio, após a morte de Protério de Alexandria. Em 518, Paulus foi deposto por ter se unido ao anticalcedoniano Severo de Antioquia. Callinicum teve um bispo Ioannes em meados do século VI. No mesmo século, uma Notitia Episcopatuum lista a diocese como sufragânea de Edessa, a capital e sede metropolitana de Osrhoene.

Sé titular

Não mais um bispado residencial, Callinicum foi listado pela Igreja Católica duas vezes como uma sé titular, como sufragânea do Metropolita da província romana tardia de Osroene: primeiro como latino - (entretanto suprimido) e atualmente como bispado titular maronita.

O mais tardar no século 18, a diocese foi restaurada nominalmente como bispado Titular latino de Callinicum (latim), adjetivo Callinicen (sis) (latim) / Callinico (curiado italiano).

Em 1962 foi suprimido, para estabelecer imediatamente o bispado episcopal titular de Callinicum dos Maronitas ( ver abaixo )

Teve os seguintes titulares, todos de classificação episcopal adequada (mais baixa):

• Matthaeus de Robertis (1729.07.06 - morte em 1733) (nascido na Itália) sem prelatura
• Meinwerk Kaup, Ordem Beneditina (OSB) (1733.09.02 - morte 1745.07.24) como Bispo Auxiliar de Paderborn (Alemanha) (1733.09.02 - 1745.07.24)
• Anton Johann Wenzel Wokaun (1748.09.16 - 1757.02.07) como Bispo Auxiliar de Praha (Praga, Bohemia) (1748.09.16 - 1757.02.07)
• Nicolas de La Pinte de Livry, Norbertines (O. Praem.) ( nascido na França) (1757.12.19 - morte em 1795) sem prelatura
• Luigi Pietro Grati, Servitas (OSM) (nascido na Itália) (1828.12.15 - falecimento 1849.09.17) como Administrador Apostólico de Terracina (Itália) (1829 - 1833), Administrador Apostólico de Priverno (Itália) (1829 - 1833), Administrador Apostólico de Sezze (Itália) (1829 - 1833) e emeritado
• Godehard Braun (1849.04.02 - morte 1861.05 .22) como Bispo Auxiliar da Diocese de Trier (Alemanha) (1849.04.02 - 1861.05.22)
• Hilari em Silani, Sylvestrines (O.S.B. Silv.) (1863.09.22 - 1879.03.27) enquanto Bispo de Colombo (Sri Lanka) (1863.09.17 - 1879.03.27)
• Aniceto Ferrante, Oratorians of Philip Neri (CO) (1879.05.12 - morte 1883.01.19) em emeritar como ex-Bispo de Gallipoli (Itália) (1873.03.20 - 1879.05.12)
• Luigi Sepiacci, Agostinianos (OESA) (1883.03.15 - cardinalato 1891.12.14) como Funcionário da Cúria Romana: Presidente da Pontifícia Academia Eclesiástica (1885.08.07 - 1886.06.28), Secretário da Sagrada Congregação dos Bispos e Regulares (1886.06.28 - 1892.08.01), criado Cardeal-Sacerdote de S. Prisca (1891.12.17 - falecimento 26.04.1893), Prefeito da Sagrada Congregação das Indulgências e Relíquias Sagradas (1892.08.01 - 1893.04.26)
• Pasquale de Siena (1898.09.23 - falecimento 1920.11.25) como Bispo Auxiliar de Napoli ( Napels, sul da Itália) (1898.09.23 - 1920.11.25)
• Joseph Gionali (1921.11.21 - 1928.06.13) como Abade Ordinário da Abadia Territorial de Shën Llezhri i Oroshit (Albânia) (1921.08.28 - 13.06.1928), posteriormente Bispo de Sapë (Albânia) (13.06.1928 - 30.10.1935), emeritar como Bispo Titular de Rhesaina (30/10/1935 - morte 20/12/1952)
• Barnabé Piedrabuena (17/12/1928 - 11.06.1942) como emeritar ; anteriormente Bispo titular de Cestrus (16/12/1907 - 08/11/1910) como Bispo Auxiliar de Tucumán (Argentina) (16/12/1907 - 08/11/1910 - primeira vez), Bispo de Catamarca (Argentina) (08/11/1910 - 11/06/1923) , novamente Bispo de Tucumán (11.06.1923 - aposentado 17/12/1928)
• Tomás Aspe, Frades Menores (OFM) (nascido na Espanha) (21/11/1942 - 22/01/1962) em emeritar como ex-Bispo de Cochabamba (Bolívia) (08/06/1931 - 21/11/1942)

Em 1962, a sé Titular latina simultaneamente suprimida de Callinicum ( ver acima ) foi por sua vez restaurada, agora para a Igreja Maronita (Católica Oriental, Rito Antioquiano) como Bispado Titular de Callinicum (latim), Callinicen (sis) Maronitarum (adjetivo latino) / Callinico (Curiata italiana).

Teve os seguintes titulares, até o momento de adequada categoria episcopal (mais baixa):

• Francis Mansour Zayek (30/05/1962 - 29/11/1971) como primeiro Bispo Auxiliar de São Sebastião do Rio de Janeiro (Brasil) (30/05/1962 - 27/01/1966), depois Apostoli c Exarca dos Estados Unidos da América dos Maronitas (EUA) (27.01.1966 - 29/11/1971); mais tarde promovido com aquela ver como única Eparch (Bispo) de São Maron de Detroit dos Maronitas (EUA) (29/11/1971 - 27.06.1977), reestilizada como aquela ver movida a primeira Eparch (Bispo) de São Maron de Brooklyn do Maronites (EUA) (1977.06.27 - 1982.12.10), promovido pessoalmente a Arcebispo-Bispo de São Maron do Brooklyn dos Maronitas (1982.12.10 - aposentado 1996.11.11); faleceu em 2010
• John George Chedid (13/10/1980 - 19/02/1994) como Bispo Auxiliar de São Maron do Brooklyn dos Maronitas (EUA) (13/10/1980 - 19/02/1994); laer primeiro Eparch (Bispo) de sua filha veja Nossa Senhora do Líbano de Los Angeles dos Maronitas (Costa Leste dos EUA) (19/02/1994 - retirado 20/11/2000), falecido em 2012
• Samir Mazloum (1996.11 .11 - ...), como Bispo da Cúria dos Maronitas (2000 - aposentado em 13.08.2011) e em emeritar.

Mídia

O Estado Islâmico foi banido todas as notícias da mídia fora de seus próprios esforços, sequestrando e matando jornalistas. No entanto, um grupo que se autodenomina Raqqa Está Sendo Abatido Silenciosamente operou na cidade e em outros lugares durante este período. Em resposta, o ISIL matou membros do grupo. Um filme sobre a cidade feito pela RBSS foi lançado internacionalmente em 2017, estreando e ganhando um prêmio no Festival de Cinema de Sundance daquele ano.

Em janeiro de 2016, uma autora francesa pseudônima chamada Sophie Kasiki publicou um livro sobre sua mudança de Paris para a cidade sitiada em 2015, onde foi atraída para realizar trabalhos de hospital e sua subsequente fuga do ISIL.

Transporte

Antes da Guerra Civil Síria, a cidade era servida pelas Ferrovias da Síria.

Clima

Locais notáveis

• Al-Battani, astrônomo astrólogo e matemático (c. 858 - 929)
• Abdul-Salam Ojeili, romancista e político (1918–2006)
• Harun al-Rashid, quinto califa abássida (786–809)
• Khalaf Ali Alkhalaf, poeta e escritor (n. 1969)
• Yassin al-Haj Saleh, escritor e dissidente (n. 1961)