Basílica de Saint-Denis

A Basílica de Saint-Denis (francês: Basilique royale de Saint-Denis , agora formalmente conhecida como Basilique-cathédrale de Saint-Denis ,) é uma grande igreja da antiga abadia medieval e atual catedral na cidade de Saint-Denis, um subúrbio ao norte de Paris. O edifício é de importância histórica e arquitetônica singular, pois seu coro, concluído em 1144, foi uma das primeiras estruturas a empregar todos os elementos da arquitetura gótica.

O local teve origem em um cemitério galo-romano em últimos tempos romanos. Os vestígios arqueológicos ainda estão embaixo da catedral; as pessoas enterradas ali parecem ter uma fé que era uma mistura de crenças e práticas cristãs e pré-cristãs. Por volta de 475, St. Genevieve comprou alguns terrenos e construiu Saint-Denys de la Chapelle. Em 636, por ordem de Dagobert I, as relíquias de Saint Denis, um santo padroeiro da França, foram reenterradas na basílica. As relíquias de St-Denis, que tinham sido transferidas para a igreja paroquial da vila em 1795, foram devolvidas à abadia em 1819.

A basílica tornou-se um local de peregrinação e sepultura de os reis franceses com quase todos os reis dos séculos 10 ao 18 sendo enterrados lá, assim como muitos dos séculos anteriores. (Não era usado para as coroações de reis, sendo essa função reservada para a Catedral de Reims; no entanto, as rainhas francesas eram comumente coroadas lá.) "Saint-Denis" logo se tornou a igreja da abadia de um crescente complexo monástico.

No século 12, o Abade Suger reconstruiu partes da igreja da abadia usando elementos estruturais e decorativos inovadores. Ao fazer isso, ele teria criado o primeiro edifício verdadeiramente gótico. A nave do século 13 da basílica é o protótipo do estilo gótico Rayonnant e forneceu um modelo arquitetônico para muitas catedrais e abadias medievais do norte da França, Alemanha, Inglaterra e muitos outros países.

A igreja da abadia tornou-se catedral em 1966 e é a residência do Bispo de Saint-Denis, Pascal Michel Ghislain Delannoy. Embora conhecida como a "Basílica de St Denis", a catedral não recebeu o título de Basílica Menor do Vaticano.

A torre de 86 metros de altura, desmontada no século XIX , deve ser reconstruído. O projeto, iniciado há mais de 30 anos, deveria ter começado em maio de 2020 e deve durar cerca de 11 anos a um custo de cerca de € 28 milhões.

Conteúdo

• 1 Contexto
• 2 Igreja de Dagobert
• 3 Arquitetura
  • 3.1 A igreja carolíngia
  • 3.2 A reconstrução gótica inicial
    • 3.2.1 Primeira Fase: a frente oeste, c . 1135–1140
    • 3.2.2 Segunda fase: o novo coro, 1140–1144
  • 3.3 Reconstrução da Nave
  • 3.4 A Capela Mortuária Valois
  • 3.5 St. Denis e a Revolução Francesa
  • 3.6 Remoção e reconstrução da torre norte
• 4 Cemitério
  • 4.1 cripta Bourbon
• 5 Móveis
  • 5.1 Órgão
  • 5.2 Tesouro
• 6 sepultamentos
  • 6.1 Reis
  • 6.2 Outra realeza e nobreza
• 7 Galeria
• 8 Abades
• 9 Veja também
• 10 Referências e fontes
• 11 Bibliografia
• 12 Links externos

• 3.1 A igreja carolíngia
• 3.2 A reconstrução gótica inicial
  • 3.2.1 Primeira fase: a fachada oeste, c . 1135–1140
  • 3.2.2 Segunda fase: o novo coro, 1140–1144
• 3.3 Reconstrução da Nave
• 3.4 A Capela Mortuária Valois
• 3.5 St. Denis e a Revolução Francesa
• 3.6 Remoção e reconstrução da torre norte

• 3.2 .1 Primeira fase: a frente oeste, c . 1135–1140
• 3.2.2 Segunda fase: o novo coro, 1140–1144

• 4.1 cripta Bourbon

• 5.1 Órgão
• 5.2 Tesouro

• 6.1 Reis
• 6.2 Outra realeza e nobreza

Histórico

Saint Denis, um santo padroeiro da França, tornou-se o primeiro bispo de Paris. Ele foi decapitado na colina de Montmartre em meados do século III com dois de seus seguidores, e diz-se que posteriormente carregou sua cabeça para o local da atual igreja, indicando onde ele queria ser enterrado. Um martírio foi erguido no local de sua sepultura, que se tornou um famoso local de peregrinação durante os séculos V e VI.

Igreja de Dagobert

Dagobert I, Rei dos Francos (reinou 628 a 637), re-fundou a igreja como a Abadia de Saint Denis, um mosteiro beneditino. Dagobert também encomendou um novo santuário para abrigar os restos mortais do santo, que foi criado por seu principal conselheiro, Eligius, um ourives de formação. Uma das primeiras vita de Santo Eligius descreve o santuário:

Nada dessa obra sobreviveu.

Arquitetura

A Basílica de St Denis é considerada um marco arquitetônico - a primeira grande estrutura da qual uma parte substancial foi projetada e construída em estilo gótico. Tanto estilisticamente quanto estruturalmente, foi o prenúncio da mudança da arquitetura românica para a gótica. Antes de o termo "gótico" entrar em uso, ele era conhecido como "Estilo francês" ( Opus Francigenum ).

Como está agora, a igreja é um grande cruciforme construção de forma de "basílica"; ou seja, possui nave central com corredores inferiores e janelas clerestórias. Possui um corredor adicional no lado norte formado por uma fileira de capelas. A frente oeste possui três portais, uma rosácea e uma torre, na parte sul. O extremo oriental, edificado sobre uma cripta, é abside, rodeado por um deambulatório e uma cabeceira de nove capelas radiantes. A basílica retém vitrais de muitos períodos (embora a maioria dos painéis da época de Suger tenham sido removidos para conservação a longo prazo e substituídos por transparências fotográficas), incluindo vidros modernos excepcionais e um conjunto de 12 misericordes. A basílica mede 108 metros de comprimento e sua largura é de 39 metros.

A igreja carolíngia

Pouco se sabe sobre as primeiras construções no local. A primeira igreja mencionada nas crônicas foi iniciada em 754 sob Pepin o Short e concluída sob Carlos Magno, que esteve presente em sua consagração em 775. Em 832, a Abadia havia recebido uma concessão remunerada para a caça de baleias na Península de Cotentin. Muito do que agora se sabe sobre a igreja carolíngia em St Denis resultou de uma longa série de escavações iniciadas pelo historiador de arte americano Sumner McKnight Crosby em 1937. O edifício tinha cerca de 60 m de comprimento, com uma monumental obra a oeste, transeptos únicos e uma torre de cruzamento e uma longa abside oriental sobre uma grande cripta (partes da qual sobrevivem). De acordo com um dos muitos mitos de fundação da Abadia, um leproso, que estava dormindo na igreja quase concluída na noite anterior à sua consagração planejada, testemunhou um clarão de onde Cristo, acompanhado por St Denis e uma hoste de anjos, emergiu para conduzir a cerimônia de consagração ele mesmo. Antes de partir, Cristo curou o leproso, arrancando sua pele doente para revelar uma tez perfeita por baixo. Dizia-se que um remendo malformado em uma coluna de mármore era a pele anterior do leproso, que grudou ali quando Cristo a descartou. Tendo sido consagrado por Cristo, a estrutura do prédio era considerada sagrada.

A reconstrução gótica inicial

Abade Suger (c. 1081 - 1151), amigo e confidente dos franceses reis e abade de St Denis a partir de 1122, começou a trabalhar por volta de 1135 na reconstrução e ampliação da abadia que foi dada como oblato aos 10 anos de idade. Em seu famoso relato do trabalho realizado durante sua administração, Suger teve o cuidado de explicar e justificar sua decisão de reconstruir a igreja, reclamando longamente sobre o estado precário da antiga estrutura e sua incapacidade de lidar com as multidões de peregrinos que visitam o santuário de St Denis, particularmente

"... em dias especiais, como a festa do bendito Denis, quando a estreiteza do lugar obrigava as mulheres a correrem para o altar nas cabeças dos homens como em uma calçada com grande angústia e confusão. "

O fascínio de Suger com a luz não era meramente estética. Como muitos clérigos franceses no século 12 DC, ele era um seguidor de Pseudo-Dionísio, o Areopagita, um místico do século 6 que equiparava o mais leve reflexo ou brilho à luz divina. Quando renovada, a basílica de Saint-Denis incluiu as próprias palavras de Suger gravadas na nave: "Pois luminoso é o que é brilhantemente combinado com o brilhante / e brilhante é o edifício nobre que é permeado pela nova luz."

É importante enfatizar que Suger foi o patrono da reconstrução de St Denis, mas não o arquiteto, como muitas vezes se presumia no século XIX e no início do século XX. Na verdade, parece que dois arquitetos distintos, ou mestres pedreiros, estiveram envolvidos nas mudanças do século XII. Ambos permanecem anônimos, mas seu trabalho pode ser distinguido por motivos estilísticos. O primeiro, responsável pela obra inicial no extremo poente, privilegiou capitéis e perfis românicos convencionais com detalhes ricos e individualizados. Seu sucessor, que completou a fachada oeste e os andares superiores do nártex, antes de passar a construir o novo coro, apresentou uma abordagem mais contida dos efeitos decorativos, contando com um repertório simples de motivos, que pode ter se mostrado mais adequado para o isqueiro Estilo gótico que ele ajudou a criar.

Suger iniciou seu projeto de reconstrução na extremidade oeste de St Denis, demolindo a antiga construção ocidental carolíngia, com sua porta única centralmente localizada. Ele estendeu a antiga nave para oeste por mais quatro vãos e acrescentou um maciço nártex ocidental, incorporando uma nova fachada e três capelas no nível do primeiro andar. Esta nova fachada, com 34 metros (112 pés) de largura e 20 metros (66 pés) de profundidade, possui três portais, sendo o central maior do que os de cada lado, refletindo a largura relativa da nave central e dos corredores laterais. Este arranjo tripartido foi claramente influenciado pelas fachadas do final do século XI das igrejas da abadia de St Etienne e La Trinité, Caen, com as quais também compartilhou uma elevação de três andares e torres de flanco. Apenas a torre sul sobreviveu; a torre norte foi desmontada após um tornado que atingiu em 1846.

A grande inovação na fachada de St Denis é a forma como os arquitetos desconhecidos escolheram para enfatizar as divisões entre as diferentes partes com maciços contrafortes verticais separando os três portais, as cordas horizontais e as arcadas das janelas marcando claramente as divisões. Este delineamento claro das partes iria influenciar os designs posteriores das fachadas ocidentais como um tema comum no desenvolvimento da arquitetura gótica e um afastamento marcante do românico. A rosácea no centro do andar superior do portal oeste também foi inovadora e influente. Embora pequenas janelas circulares (oculi) dentro de tímpanos triangulares fossem comuns nas fachadas oeste das igrejas românicas italianas, este foi provavelmente o primeiro exemplo de uma rosácea dentro de uma moldura quadrada, que se tornaria uma característica dominante das fachadas góticas do norte da França (em breve será imitado na Catedral de Chartres e em muitas outras). O desenho geral da fachada tem uma semelhança óbvia com a portaria de uma cidade romana (impressão reforçada pelos contrafortes e pelas ameias em volta do topo), o que ajuda a enfatizar a noção tradicional de grandes igrejas como encarnações terrenas da Cidade Celestial, como descrito no Livro de Ezequiel.

As muitas características influentes da nova fachada incluem as estátuas altas e finas de profetas e reis do Antigo Testamento anexadas a colunas ( figuras de ombreira ) flanqueando o portais (destruídos em 1771, mas registrados nos desenhos de Montfaucon). Eles também foram adotados nas catedrais de Paris e Chartres, construídas alguns anos depois, e se tornaram uma característica de quase todos os portais góticos desde então. Acima das portas, o tímpano central foi esculpido com Cristo em Majestade exibindo suas feridas com os mortos emergindo de seus túmulos abaixo. Cenas do martírio de São Denis foram esculpidas acima do portal sul (à direita), enquanto acima do portal norte havia um mosaico (perdido), embora fosse, como sugeriu, "contrário ao costume moderno". Da escultura original, muito pouco resta, a maior parte do que agora é visível sendo o resultado de um trabalho de restauração bastante desajeitado em 1839. Alguns fragmentos das esculturas originais sobrevivem na coleção do Musée de Cluny. Os próprios portais foram selados por bronze dourado portas, ornamentadas com cenas da Paixão de Cristo e registrando claramente o patrocínio de Süger com a seguinte inscrição;

Para a glória da igreja que o nutriu e criou, Suger lutou pela glória da igreja, Compartilhando com você o que é seu, ó mártir Denis. Ele ora para que, por meio de suas orações, ele se torne um participante do Paraíso. O ano em que foi consagrada foi o milésimo quadragésimo ano da Palavra.

Na verga abaixo do grande tímpano mostrando o Juízo Final, sob uma figura esculpida do abade ajoelhado, estava inscrita o apelo mais modesto;

Receba, severo juiz, as orações de seu Suger, deixe-me ser misericordiosamente contado entre suas ovelhas.

A extensão oeste de Suger foi concluída em 1140 e os três novos as capelas do nártex foram consagradas em 9 de junho do mesmo ano.

Concluída a fachada oeste, o abade Suger passou para a reconstrução da extremidade oriental, deixando em uso a nave carolíngia. Ele queria um coro (capela-mor) que fosse inundado de luz. Para atingir seus objetivos, os pedreiros de Suger basearam-se nos vários novos elementos que evoluíram ou foram introduzidos na arquitetura românica: o arco pontiagudo, a abóbada de costelas, o deambulatório com capelas radiantes, as colunas agrupadas suportando costelas saltando em diferentes direções e os arcobotantes que permitia a inserção de grandes janelas de clerestório.

Foi a primeira vez que todos esses elementos foram reunidos, e o estilo evoluiu radicalmente da arquitetura românica anterior pela leveza da estrutura e pelo invulgarmente grande tamanho dos vitrais.

A nova estrutura foi concluída e dedicada a 11 de junho de 1144, na presença do Rei. A Abadia de St Denis, portanto, tornou-se o protótipo para novas construções no domínio real do norte da França. Através do governo da dinastia angevina, o estilo foi introduzido na Inglaterra e se espalhou pela França, Países Baixos, Alemanha, Espanha, norte da Itália e Sicília.

Reconstrução do Nave

Em 1231, o abade Odo Clemente começou a trabalhar na reconstrução da nave carolíngia, que permaneceu imprensada de forma incongruente entre as obras góticas de Suger a leste e oeste. Tanto a nave quanto as partes superiores do coro de Süger foram substituídas no estilo gótico Rayonnant. Desde o início, parece que o abade Odo, com a aprovação do regente branco de Castela e seu filho, o jovem rei Luís IX, planejou que a nova nave e sua grande travessia tivessem um foco muito mais claro como a "necrópole real" francesa . Esse plano foi cumprido em 1264 sob o abade Mateus de Vendôme, quando os ossos de 16 ex-reis e rainhas foram transferidos para novas tumbas dispostas ao redor da travessia, oito monarcas carolíngios ao sul e oito capetianos ao norte. Essas tumbas, com efígies reclinadas esculpidas semelhantes à vida ou gisants em bases elevadas, foram gravemente danificadas durante a Revolução Francesa, embora todas, exceto duas, tenham sido restauradas por Viollet le Duc em 1860.

A escura nave românica, com as suas grossas paredes e pequenas vidraças, foi reconstruída com as mais recentes técnicas, no que hoje se conhece como gótico Rayonnant. Este novo estilo, que diferia das obras anteriores de Suger tanto quanto diferiam de seus precursores românicos, reduziu a área da parede a um mínimo absoluto. A alvenaria sólida foi substituída por grandes aberturas de janelas cheias de vitrais brilhantes (todos destruídos na Revolução) e interrompidas apenas pelo mais fino dos rendilhados - não apenas no clerestório, mas também, talvez pela primeira vez, no trifório normalmente escuro nível. As fachadas superiores dos dois transeptos muito ampliados foram preenchidas com duas rosáceas espetaculares de 12 m de largura. Tal como acontece com o trabalho de reconstrução anterior de Suger, a identidade do arquiteto ou mestre pedreiro permanece desconhecida. Embora muitas vezes atribuído a Pierre de Montreuil, a única evidência de seu envolvimento é um documento não relacionado de 1247 que se refere a ele como 'um pedreiro de Saint-Denis'.

Capela do necrotério de Valois

Uma planta de cerca de 1700 de Félibien mostra a Capela Valois, uma grande capela mortuária em forma de uma "rotunda" com colunatas abobadadas, adjacente ao transepto norte da basílica e contendo o túmulo de Valois.

St. Denis e a Revolução Francesa

Devido às suas conexões com a monarquia francesa e proximidade com Paris, a abadia de Saint-Denis foi o principal alvo do vandalismo revolucionário. Os edifícios monásticos medievais foram demolidos em 1792. Embora a própria igreja tenha sido deixada de pé, ela foi desconsagrada, seu tesouro confiscado e seus relicários e móveis litúrgicos derretidos por seu valor metálico (embora alguns objetos, incluindo um cálice e aquamanile doados à abadia no tempo de Suger, foram escondidos com sucesso e sobrevivem até hoje) e as tumbas reais profanadas. As figuras da ombreira da fachada representando a realeza do Antigo Testamento, erroneamente identificadas como imagens de reis e rainhas francesas reais, foram removidas dos portais e a escultura do tímpano desfigurada. Os túmulos e efígies foram transferidos para o Musée des Monuments Français por Alexandre Lenoir em 1798.

A igreja foi reconsagrada por Napoléon em 1806 e as esculturas do túmulo foram devolvidas a Saint-Denis após a restauração da monarquia. A igreja, incluindo a escultura arquitetônica e os vitrais (dos quais muito pouco vidro medieval sobrevive), foi fortemente restaurada em meados do século XIX por Eugène Viollet-le-Duc, o mesmo arquiteto responsável pela restauração da Catedral de Notre- Dame. A localização atual das efígies da tumba não corresponde às suas localizações medievais.

Remoção e reconstrução da torre norte

No início da década de 1840, apareceram rachaduras na alvenaria da torre norte após vários eventos climáticos extremos. Uma violenta tempestade em 19 de agosto de 1845, notável por gerar um tornado, provou ser crítica, e as paredes da torre logo se flexionaram e se tornaram perigosamente instáveis. Com as obras de reconstrução de François Debret, realizadas após um relâmpago de 1837, se revelando inadequadas, em fevereiro de 1846 as autoridades decidiram desmontar "temporariamente" a torre norte para evitar um colapso catastrófico, com as pedras armazenadas para posterior reconstrução.

Em dezembro de 2016, 170 anos após o desmantelamento da torre norte e na sequência de vários falsos começos, o Ministério da Cultura voltou a propor a sua reconstrução após concluir que era tecnicamente viável, embora sem financiamento público. Uma associação, Suivez la flèche ("Follow the Spire"), presidida por Patrick Braouezec, foi desde então criada para apoiar a reconstrução, com o objetivo de angariar os fundos necessários através da abertura das obras de reconstrução ao público em geral, seguindo a maquete do Castelo Guédelon. Em março de 2018 o Ministério da Cultura assinou um acordo com a associação, lançando oficialmente o projeto de reconstrução, com início das obras previsto para maio de 2020.

Cemitério

A abadia é onde estão os reis da França e suas famílias foram enterrados por séculos e, portanto, muitas vezes referida como a "necrópole real da França". Todos os monarcas da França, exceto três, do século 10 até 1789, têm seus restos mortais aqui. Alguns monarcas, como Clovis I (465-511), não foram originalmente enterrados neste local. Os restos mortais de Clovis I foram exumados da despojada Abadia de Santa Genevieve, que ele fundou.

A igreja da abadia contém alguns belos exemplos de tumbas de cadáveres. As efígies de muitos dos reis e rainhas estão em seus túmulos, mas seus corpos foram removidos durante a Revolução Francesa. Os antigos monarcas foram removidos em agosto de 1793 para celebrar o Festival revolucionário da Reunião, então os monarcas Bourbon e Valois foram removidos para celebrar a execução de Maria Antonieta em outubro de 1793. Os corpos foram jogados em três trincheiras e cobertos com cal para destruí-los. O arqueólogo Alexandre Lenoir salvou muitos dos monumentos, reivindicando-os como obras de arte para seu Museu de Monumentos Franceses. Os corpos de vários monarcas Plantagenetas da Inglaterra foram igualmente removidos da Abadia de Fontevraud durante a Revolução Francesa. Napoleão Bonaparte reabriu a igreja em 1806, mas deixou os restos reais em suas valas comuns. Em 1817, os Bourbons restaurados ordenaram que as valas comuns fossem abertas, mas apenas partes de três corpos permaneceram intactas. Os ossos restantes de 158 corpos foram coletados em um ossário na cripta da igreja, atrás de placas de mármore com seus nomes.

Cripta de Bourbon

Os corpos do rei Luís XVI decapitado, sua esposa, Maria Antonieta, da Áustria, e sua irmã, Madame Élisabeth, não foram inicialmente enterrados em Saint-Denis, mas no cemitério da Madeleine, onde foram cobertos com cal viva. O corpo do delfim, que morreu de doença e abandono nas mãos de seus captores revolucionários, foi enterrado em uma sepultura não identificada em um cemitério parisiense perto do Templo. Durante o exílio de Napoleão em Elba, os Bourbons restaurados ordenaram uma busca pelos corpos de Luís XVI e Maria Antonieta. Os poucos restos, alguns ossos que presumivelmente eram do rei e um amontoado de matéria acinzentada contendo uma liga de senhora, foram encontrados em 21 de janeiro de 1815, trazidos para Saint-Denis e enterrados na nova cripta de Bourbon.

O rei Luís XVIII, após sua morte em 1824, foi sepultado no centro da cripta, perto dos túmulos de Luís XVI e Maria Antonieta. Os caixões de membros da família real que morreram entre 1815 e 1830 também foram colocados nos cofres. Sob a direção do arquiteto Viollet-le-Duc, famoso por suas obras na Notre-Dame de Paris, os monumentos da igreja que haviam sido levados para o Museu de Monumentos Franceses foram devolvidos à igreja. O cadáver do rei Luís VII, que foi enterrado na Abadia de Barbeau e cujo túmulo não foi tocado pelos revolucionários, foi levado a Saint-Denis e enterrado na cripta. Em 2004, o coração mumificado do Delfim, o menino que seria Luís XVII, foi selado na parede da cripta.

Móveis

Órgão

O órgão da Basílica de Saint-Denis foi o primeiro órgão construído por Aristide Cavaillé-Coll em 1841, quando ele tinha 23 anos. Ele contém inúmeras inovações abrindo a área romântica, em particular a primeira alavanca Barker. Com três manuais e pedais, está protegida pela etiqueta Monument historique. Foi restaurado em 1901 por Charles Mutin e entre 1983 e 1987 por Jean-Loup Boisseau e Bertrand Cattiaux. Pierre Pincemaille, único organista titular por 30 anos (entre 1987 e 2018), realizou vários recitais (entre 1989 e 1995, depois entre 2014 e 2017), e gravou oito CDs com este instrumento.

Em março de 2019 um intruso desconhecido danificou o órgão, causando grandes danos ao motor da bomba e às portas que conduzem à área interna do órgão, bem como a um vitral próximo.

Tesouro

A catedral continha um enorme tesouro de igreja, constituído principalmente pelo Abade Suger. Continha coroas (as de Carlos Magno, São Luís e Henrique IV da França), uma cruz e objetos litúrgicos.

Sepulturas

Reis