San Cristóbal de las Casas

San Cristóbal de las Casas (espanhol: (ouvir)), também conhecido por seu nome tzotzil nativo, Jovel (pronunciado), é uma cidade e município localizado no centro Região serrana do estado mexicano de Chiapas. Foi a capital do estado até 1892 e ainda é considerada a capital cultural de Chiapas.

O município é maioritariamente montanhoso, mas a cidade fica num pequeno vale rodeado por colinas. O centro da cidade mantém seu layout colonial espanhol e grande parte de sua arquitetura, com telhados vermelhos, ruas de paralelepípedos e varandas de ferro forjado, muitas vezes com flores. A maior parte da economia da cidade é baseada no comércio, serviços e turismo.

O turismo é baseado na história, cultura e população indígena da cidade, embora o próprio turismo tenha afetado a cidade, dando-lhe elementos estrangeiros. Os principais marcos da cidade incluem a Catedral, a igreja de Santo Domingo com seu grande mercado de artesanato ao ar livre e o museu Casa Na Bolom. O município sofreu forte desmatamento, mas possui atrativos naturais como cavernas e rios.

Conteúdo

• 1 A cidade e o município
• 2 Clima
• 3 História
• 4 Meio ambiente
• 5 Infraestrutura
• 6 Demografia
• 7 Economia e turismo
• 8 Referências
• 9 Links externos

A cidade e município

San Cristóbal de las Casas é uma cidade e município localizado em a região do Planalto Central de Chiapas. Como município, a cidade funciona como autoridade governamental para outras 83 comunidades rurais fora da cidade propriamente dita, que cobrem um território de 484 km2. Destas comunidades, as mais importantes incluem La Candelaria, San Antonio del Monte, Mitziton, San José Yashitinin, El Pinar, Buenavista, Pedernal, Corazon de Maria e Zacualpa Ecatepec. O município faz fronteira com os municípios de Chamula, Tenejapa, Huixtán, Teopisca, Totolapa, Chiapilla, San Lucas e Zinacantán.

A cidade, especialmente o centro histórico, manteve seu traçado colonial espanhol, com estreitas ruas de paralelepípedos, telhados revestidos de telha de barro vermelho e sacadas de ferro forjado com flores. As fachadas dos edifícios variam do barroco ao neoclássico e mourisco, pintadas em várias cores. A entrega de leite de fazendas leiteiras locais ainda usa latas em burros, e os fazendeiros ainda usam cavalos e burros para transportar madeira e produtos agrícolas dentro de suas próprias propriedades. A cidade se subdivide em três seções, mas a maioria da população vive na seção central perto do centro da cidade. Muitas das colinas circundantes perderam suas árvores nativas, em parte devido ao corte de lenha e às operações madeireiras que alimentam as indústrias locais de manufatura e construção.

Embora a capital política de Chiapas tenha sido transferida para Tuxtla no final de século 19, San Cristóbal é considerada a “capital cultural” do estado. Designado como “Pueblo Mágico” (Vila Mágica) em 2003, foi ainda reconhecido como “O mais mágico dos Pueblos Mágicos” pelo Presidente Felipe Calderón em 2010. Muito dessa cultura está associada à grande população indígena da cidade e do município, que é composto principalmente de Tzotzils e Tzeltals. Um aspecto da cultura tradicional associada a esses grupos indígenas é a confecção de têxteis, especialmente a tecelagem, sendo o âmbar outro produto importante. Cerâmica, joias de ferro forjado e filigrana também podem ser encontradas. A área de artesanato mais conhecida são os tianguis de Santo Domingo. A cidade sedia anualmente a Amber Expo no Centro de Convenciones Casa de Mazariegos. O evento expõe e vende peças de âmbar e âmbar da região do estado. Um mercado mexicano mais tradicional está localizado ao norte da Igreja de Santo Tomas. Funciona todos os dias, exceto aos domingos, quando seus vendedores vão às comunidades vizinhas do município para vender em seus mercados. Nos dias em que está aberto, o grande edifício, que alberga principalmente talhos tradicionais, é rodeado por bancas que lotam as ruas próximas. Há muito poucos turistas aqui, exceto alguns mochileiros ocasionais. Mercados como este servem pratos tradicionais como tamales de açafrão, sopa de pan, assado coleto, atole de granillo e uma bebida chamada chique feito de cana-de-açúcar.

A atração turística da cidade também levou à confecção de vários pratos San Cristobal sua casa permanente, que teve um efeito na cultura local, especialmente no centro histórico. Muitos residentes estrangeiros abriram restaurantes com opções italianas, francesas, tailandesas, indianas, chinesas e mais opções, como vegetarianas. Uma influência estrangeira mais antiga é a famosa tradição de carne curada da cidade, que pode ser rastreada até os espanhóis e alemães. Estes são servidos em vários pratos, incluindo chalupas. A influência estrangeira também pode ser vista na vida noturna da cidade, que oferece reggae, salsa, techno e muito mais.

Fogos de artifício são comuns, pois existem muitos festivais religiosos que os utilizam. Celebrações importantes incluem as dedicadas à Dulce Niño de Jesús, ao Señor de Esquipulas, Santo Antônio, Corpus Christi, San Cristóbal e à Sagrada Família. Além das várias celebrações de santos do bairro em suas respectivas igrejas na cidade. No entanto, os rituais mais elaborados são realizados durante a Semana Santa. As procissões da Semana Santa incluem manifestantes silenciosos e cantores. Alguns estão vestidos com capuzes pontudos e carregam pesadas plataformas com figuras religiosas. Eles vão de casa em casa, parando nas casas que ergueram pequenos santuários. Lá eles fazem orações e abençoam a casa e seus ocupantes antes de seguirem em frente. Eles finalmente param em uma gigantesca casa aberta, onde um santuário interno foi erguido, iluminado por milhares de velas, e onde uma grande ceia festiva acontece. Todos, mesmo os transeuntes, são bem-vindos a participar. As peças da paixão representando a crucificação de Jesus são eventos comuns, com uma grande centrada na praça aberta atrás do palácio municipal. Depois de escurecer, ocorre a Queima de Judas. As figuras queimadas são abundantes e incluem, além de Judas, burocratas do governo, oficiais da igreja, oficiais do exército, figuras políticas dos EUA, conquistadores espanhóis e celebridades populares. Eles são iluminados por bombeiros locais que tentam manter as pessoas a uma distância segura, mas fogos de artifício ocasionalmente caem no meio da multidão.

A Feria de la Primavera y la Paz acontece simultaneamente com Semana Santa, principalmente no Sábado Santo com música e fantasias. Ele termina com a queima de Judas. Uma rainha é eleita para ser coroada no dia seguinte. Realizam-se touradas.

O Festival Cervantino Barroco é realizado todos os anos no centro histórico com artistas convidados de várias partes do México e do exterior. Realiza-se em vários fóruns da cidade e inclui concertos, peças de teatro, exposições e conferências.

O centro da cidade é a sua praça principal. O nome oficial desta praça é Plaza 31 de marzo, mas é mais frequentemente chamada simplesmente de Zócalo. Na era colonial, o principal mercado da cidade estava aqui, bem como o principal abastecimento de água. Hoje, está centrado em um quiosque que foi acrescentado no início do século XX. Os cantos desta estrutura têm inscrições que marcam os principais acontecimentos da história de San Cristóbal. O resto da praça está repleta de jardins e rodeada pelos edifícios mais importantes e pelas melhores casas da história da cidade. Ao redor desta praça estão os edifícios mais importantes da cidade, como a Catedral e a prefeitura.

A Catedral fica ao norte da praça principal e é o símbolo mais emblemático da cidade. No entanto, a fachada principal não está virada para o Zócalo, mas sim para o seu próprio átrio, denominado Praça da Catedral. A Catedral começou como uma modesta igreja dedicada à Virgem da Assunção construída em 1528. Quando Chiapas se tornou diocese no século XVII, tendo San Cristóbal como sua sede, esta igreja foi demolida para construir a estrutura atual, dedicada a São Cristóvão , o patrono da cidade. A estrutura geral contém influências barrocas, mouriscas e indígenas europeias. A fachada principal foi terminada em 1721 e alguns retoques finais foram acrescentados no século XX. A principal característica da igreja é a sua fachada principal, que foi concluída em 1721. É barroca pintada de amarelo com colunas ornamentais e nichos nos quais se encontram vários santos. Está dividido em três níveis horizontais e três verticais marcados por pares de colunas salomônicas e pretende se assemelhar a um retábulo. É ainda decorado com intrincados trabalhos de estuque em relevo, principalmente em branco, que mostram influências de Oaxaca e da Guatemala. O layout do interior mostra influência mourisca. O altar-mor é dedicado à Virgem da Assunção e a São Cristóvão. O púlpito de madeira é do século XVI e é dourado. As paredes laterais apresentam dois retábulos barrocos, um à Virgem da Assunção e outro a João de Nepomuk. Há também uma pequena capela dedicada à Virgem de Guadalupe no lado norte. A sacristia tem uma grande pintura da época colonial de Jesus em Gesethame de Juan Correa, bem como pinturas de Miguel Cabrera e Eusebio de Aguilar. É comum ver mulheres indígenas mais velhas na Catedral, algumas até atravessando toda a nave de joelhos para se aproximar da grande imagem de Jesus se entregando acima do altar barroco.

Na parte de trás da Catedral, existe uma igreja anexa chamada Templo de San Nicolás. Foi construído entre 1613 e 1621 em design mouro por monges agostinianos para uso pela população indígena. É a única igreja da cidade que não sofreu alterações significativas desde a sua construção. O telhado é inclinado e em forma de pirâmide construído em madeira e telha, e sua fachada é feita de pedra e tijolo com pouca ornamentação. Duas de suas imagens, o Señor de la Misericordia e a Virgen de los Dolores, são ambas da Guatemala.

A prefeitura, muitas vezes chamada de Palacio de Gobierno, é uma construção neoclássica construída no século XIX do arquiteto Carlos Z. Flores. Ele contém uma série de arcos sustentados por colunas toscanas. À noite, em frente à prefeitura, rapazes e moças passam uns pelos outros em direções opostas ao redor do gazebo. A prefeitura é palco de protestos bastante frequentes, alguns diretamente associados aos zapatistas e outros realizados por ativistas estudantis da UNAM na Cidade do México. Esses protestos são geralmente acompanhados por linhas da tropa de choque.

Quando os dominicanos chegaram a San Cristóbal vindos de Sevilha, na Espanha, eles receberam uma área de terreno para construir sua igreja e mosteiro. A primeira pedra foi lançada em 1547 por Francisco Marroqui, então bispo da Guatemala. O mosteiro foi concluído em 1551. É uma das estruturas mais ornamentadas da América Latina, tanto pelo trabalho em estuque da fachada principal como pelos retábulos dourados que cobrem totalmente o comprimento do interior da igreja. A fachada da igreja principal é barroca com colunas salomônicas fortemente decoradas em formas de estuque para imitar um retábulo. O interior possui púlpito talhado em madeira e revestido a folha de ouro. As paredes são revestidas de retábulos barrocos incluindo os dedicados à Santíssima Trindade. O Templo La Caridad foi construído no local em 1712, estabelecido como parte do primeiro hospital para os indígenas. A fachada principal desta igreja foi concebida como retábulo de dois níveis, torre sineira central e colunas e pilastras toscanas. Seu desenho é derivado do Barroco que se desenvolveu em Lima, Peru. Há uma imagem da Virgen de la Caridad (Virgem da Caridade) carregando um bastão como um general militar. Há também uma notável escultura de São Tiago a cavalo. O complexo contém dois museus. O Museo de la Historia de la Ciudad cobre a história da cidade até o século XIX. Desta coleção, as duas peças mais importantes são algumas pétalas de uma flor de romã, proveniente de um receptáculo para a Hóstia da Sé Catedral. É uma das obras mais importantes da ourivesaria de Chiapas. O resto da peça foi perdido. O outro faz parte do coro original da mesma Catedral. O Centro Cultural de los Altos tem uma coleção de alguns dos tecidos da região de cada etnia e exposições sobre como eles são feitos. Tem uma loja associada a ela chamada Sna-Jolobil, que significa casa de tecelagem em Tzotzil

A Casa Na Bolom (Casa do Jaguar) é um museu, hotel e restaurante localizado fora do centro histórico da cidade. A estrutura foi construída como parte de um seminário em 1891, mas tornou-se a casa de Frans Blom e Gertrude Duby Blom no século XX. Franz foi um explorador e arqueólogo e Gertrude foi jornalista e fotógrafa. O casal passou mais de cinquenta anos em Chiapas coletando ferramentas, artesanato, peças arqueológicas e roupas, principalmente relacionadas à Selva Lacandona e às pessoas. O museu é dedicado a esta coleção, além de manter intactos alguns dos cômodos domésticos antigos, como o escritório de Franz. Ele também contém uma biblioteca com mais de 10.000 volumes dedicados à história, cultura e antropologia da região. Existem também revistas e bibliotecas de som, bem como a antiga capela que contém arte religiosa da era colonial. A parte de trás da estrutura contém um jardim botânico.

O mosteiro La Merced foi o primeiro da cidade fundado pelos mercedários da Guatemala em 1537. Foi construído como uma fortaleza com quartéis para soldados e espaço para cidadãos em caso de ataque. A entrada da igreja tem uma porta de madeira maciça com dobradiças e fechos de ferro forjado. Existem muito poucas janelas e as existentes são construídas para permitir que os mosquetes disparem contra os atacantes. Toda a estrutura é construída com extensões e abutments para fornecer campos de fogo interligados. A entrada nas fortificações é negada como muito perigosa. A igreja ainda funciona como tal. É constituída por nave única, com interior remodelado em traçado neoclássico durante a época de Porfirio Díaz. A parte mais antiga da estrutura é um arco e colunas situado no interior da sacristia, que é decorada em estuque de várias cores com motivos florais e vegetativos. Ao pé da coluna, há dois leões que simbolizam a dominação espanhola. Na segunda metade do século 19, a estrutura foi usada como quartel militar e em 1960, foi convertida na prisão da cidade que permaneceu até 1993. Em 2000, o antigo mosteiro foi novamente convertido no Museu do Âmbar, que tem uma coleção de mais de trezentas peças e é a única do gênero nas Américas.

O Templo do Carmen e o Arco Torre, ambos em estilo mourisco, estão localizados no Andador Eclesiástico. O Templo Carmen é tudo o que resta do antigo convento La Encarnación, fundado em 1597 com as primeiras freiras chegando entre 1609 e 1610. O complexo inclui o antigo claustro, as celas das freiras e outras estruturas. O edifício original da igreja queimou e foi restaurado conservando a sua fachada simples. Uma característica incomum da igreja é que seu layout é em forma de L, cobrindo os lados sul e oeste de uma pequena praça. No interior, as paredes apresentam painéis de madeira talhada e um altar neoclássico recentemente restaurado. No período colonial, o convento e a igreja serviam como uma das principais entradas da cidade. Um arco com torre foi construído ao lado do convento em 1680, agora chamado simplesmente de Arco del Carmen. Este arco é de puro estilo mourisco, com três níveis de decoração. É o único de seu estilo no México. Este arco com a torre que o acompanha foi adotado como um dos símbolos de San Cristóbal.

A Igreja de San Cristóbal está no topo de uma longa escadaria que sobe a colina. Muitas vezes está fechado, mas oferece vistas panorâmicas da cidade. Na igreja de San Cristóbal o santo padroeiro é festejado no dia 25 de julho com marimbas, comida e fogos de artifício. Há dez dias, cada um dos bairros principais faz uma peregrinação ao topo da colina.

A Igreja de São Francisco foi construída pelos franciscanos em 1577 como um mosteiro, mas apenas a igreja sobreviveu. A atual igreja foi construída no século XVIII, com nave única coberta por madeira e telhado de telha. A fachada principal possui três níveis e duas torres laterais. No interior, possui seis retábulos barrocos. A parte superior da nave apresenta quatorze pinturas a óleo. O átrio tem uma pia batismal esculpida em pedra.

A Igreja de Guadalupe está localizada no Cerro de Guadalupe. Foi construído em 1834. Para alcançá-lo, são setenta e nove degraus subindo a colina. A igreja tem nave única com capela lateral. O altar-mor tem uma pintura a óleo da Virgem de Guadalupe e a capela lateral uma escultura da Virgem de 1850. O átrio oferece uma vista panorâmica da cidade. A festa desta Virgem é celebrada anualmente com um desfile na rua principal com fogos de artifício, foguetes e vigílias à luz de velas.

A Igreja de Santo Tomas fica ao norte do centro histórico. Possui um museu nas traseiras, num edifício que servia de quartel e recinto de desfile construído aquando da fundação da cidade.

A Igreja de Santa Lucía foi construída em 1884 pelo arquitecto Carlos Z. Flores sobre o que era um capela dilapidada. Consiste em uma única nave com pilastras nas paredes e arcos pontiagudos. O altar-mor é gótico com elementos neoclássicos e Art Nouveau.

O Museu Mesoamericano del Jade tem peças de jade das culturas olmeca, teotihuacan, mixteca, zapoteca, maia, tolteca e asteca. Há também uma réplica em tamanho real da câmara mortuária de Pakal de Palenque como era quando o rei foi enterrado. O Museu de Medicina Maia é dedicado às várias técnicas e práticas da medicina indígena, muitas das quais ainda são praticadas hoje. O Museo de las Culturas Populares de Chiapas (Museu das Culturas Populares de Chiapas) está localizado na rua Diego de Mazariego. É principalmente dedicado às culturas indígenas do estado com o objetivo de resgatar, valorizar e promover o conhecimento dessas culturas em Chiapas e além. O museu exibe exposições de muitas dessas culturas e também patrocina eventos ao vivo relacionados à sua missão.

A Casa de las Sirenas é uma das estruturas domésticas mais notáveis ​​da época colonial. Foi construído por Andrés de la Tovilla em estilo plateresco e data do século XVI. Tem o nome de uma sereia que aparece em sua crista em um dos cantos. O Antiguo Colegio de San Francisco Javier hoje abriga a Faculdade de Direito da universidade estadual. Foi fundado pelos Jesuítas em 1681 para a educação da elite espanhola. Sua fachada atual é de dois níveis em estilo neoclássico. O interior contém murais sobre a conquista espanhola do México.

Clima

San Cristóbal de las Casas tem um clima subtropical ameno de terras altas (Köppen Cwb ) moderado por sua altitude. A estação seca, que vai de novembro a abril, é fresca, com uma média de janeiro de 12,3 ° C (54,1 ° F). Devido à sua altitude e à relativa aridez da estação seca, San Cristóbal de las Casas tem uma amplitude térmica diurna bastante elevada e as temperaturas noturnas são frescas. Períodos prolongados de geadas são raros, ocorrendo apenas 2 ou 3 dias por ano, de dezembro a fevereiro. A umidade é alta (cerca de 78 por cento), mesmo durante os meses de inverno, mas a neblina ou névoa é bastante comum durante os meses secos, ocorrendo em 13 a 17 dias. Normalmente, isso desaparece durante o dia. A estação chuvosa, que vai de maio a outubro, é mais quente, com uma média de junho de 17,0 ° C (62,6 ° F) e a precipitação é muito maior durante esses meses. O nevoeiro é menos comum durante este período. A precipitação média anual é de 1.084,7 milímetros (42,7 polegadas), a maior parte concentrada na estação chuvosa. O mês mais chuvoso registado foi Setembro de 1998 quando foram registados 525,8 milímetros (20,70 in) de precipitação e o dia mais chuvoso registado foi 4 de Outubro de 2005 com 105 milímetros (4,13 in). Os extremos variam de um mínimo de -8,5 ° C (16,7 ° F) a 35,8 ° C (96,4 ° F).

História

A cidade foi fundada como Villa Real de Chiapa em 1528 por Diego de Mazariegos no chamado Vale de Hueyzacatlán, que significa “pasto” em Nahuatl. A partir daí, a cidade passou por uma série de mudanças de nome: para Villa Viciosa em 1529, para Villa de San Cristóbal de los Llanos em 1531 e para Ciudad Real em 1536. Foi mudada para Ciudad de San Cristóbal em 1829. “ de las Casas ”foi adicionado em 1848 em homenagem a Bartolomé de las Casas. Houve algumas modificações no nome no início do século 20, mas ele voltou a San Cristóbal de las Casas em 1943. Nas línguas tzotzil e tzeltal, o nome da área é Jovel, “o lugar nas nuvens”.

A área não tinha uma cidade pré-hispânica. Depois de derrotar os Zoques nas Montanhas do Norte e os Chiapans desta área, Diego de Mazariegos fundou a cidade como um forte militar. Esta cidade e muito do que seria o estado de Chiapas ficaram sob a Capitania Geral da Guatemala em 1532 chefiada por Pedro de Alvarado. San Cristóbal recebeu seu brasão de armas de Carlos V em 1535 e foi oficialmente declarada cidade em 1536. A cidade ganhou o posto de Prefeita de Alcadía em 1577, o que lhe deu autoridade sobre grande parte de Chiapas ao norte dela. A intendência de Chiapas foi criada em 1786 combinando o território de San Cristóbal com o de Tuxtla e Soconusco, com o governo de San Cristóbal. Em 1821, a cidade seguiu a declaração de independência do Comitán de Domínguez da Espanha e da Capitania Geral da Guatemala. No entanto, a cidade e o resto de Chiapas tornaram-se parte do México em 1824, com a capital estabelecida aqui.

Em 1829, o nome Ciudad Real foi mudado para San Cristóbal. No século 19, o governo estadual iria alternar entre San Cristóbal, nas terras altas dominadas pelos conservadores, e Tuxtla, dominada pelos liberais. As tendências independentes voltaram a surgir em 1853, quando foi anunciado o Plano de Yalmús, declarando nula a então Constituição mexicana. As forças conservadoras atacaram a cidade em 1857, mas foram desalojadas logo em seguida pelo liberal Angel Albino Corzo. As últimas forças francesas foram expulsas da cidade em 1864. O governo estadual foi transferido de San Cristóbal para Tuxtla definitivamente em 1892 pelo governo liberal. Em 1911, houve uma tentativa fracassada dos conservadores em San Cristóbal e na vizinha San Juan Chamula de forçar o retorno da capital.

Em 1915, o estado passou para o sistema municipal e San Cristóbal passou a ser município. Originalmente, tinha jurisdição sobre comunidades como San Lucas, Zinacantán, San Felipe Ecatepec, Tenejapa, San Miguel Mitontic, Huixtan e Chanal, mas estas mais tarde se separaram para se tornarem municípios por direito próprio. No século 20, os arredores do a cidade fica cheia de minas a céu aberto de cascalho e areia. Houve até um aberto em uma colina nos bairros de San Diego e La Florecilla, perto do centro histórico chamado Salsipuedes. Isso levou organizações ambientais e comunitárias locais a protestar, afirmando que o vale é uma bacia hidrográfica fechada e que a mineração afeta negativamente o abastecimento de água potável. Salsipuedes foi encerrada nos anos 2000.

A cidade foi declarada monumento histórico nacional em 1974.

San Cristóbal tornou-se o centro do ativismo político com a eleição de Samuel Ruiz bispo de Chiapas em 1960. Nas décadas de 1960 e 1970, a Igreja Católica tradicional estava perdendo adeptos indígenas para os protestantes e outros grupos cristãos. Para combater isso, Ruiz apoiou e trabalhou com padres e freiras maristas seguindo uma ideologia chamada teologia da libertação. Em 1974, ele organizou um Congresso Indígena estadual com representantes de 327 comunidades dos povos Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal e Ch'ol, bem como Maristas e a União Popular Maoísta. Este congresso foi o primeiro do gênero com o objetivo de unir politicamente os povos indígenas. Esses esforços também foram apoiados por organizações de esquerda de fora do México, especialmente para formar sindicatos de organizações de ejido. Esses sindicatos mais tarde formariam a base da organização EZLN. Esses esforços também criariam um “novo” tipo de católico no estado chamado católico da “Palavra de Deus”. Estes evitariam a prática católica “tradicionalista” misturada com ritos e crenças indígenas. Também criaria uma divisão em muitas comunidades, já que os católicos da “Palavra de Deus” eram leais diretamente ao bispo em San Cristóbal, com os tradicionalistas leais aos líderes locais do cacique.

O ativismo e o ressentimento continuaram da década de 1970 até década de 1990. Durante esta década, o governo federal mexicano adotou o neoliberalismo, que se chocou com as ideias políticas de esquerda da teologia da libertação e muitos dos grupos ativistas indígenas. Apesar do ativismo, a marginalização econômica entre grupos indígenas continuou alta, com ressentimento mais forte na região de San Cristóbal e nas comunidades de migrantes que vivem na Selva Lacandona.

As queixas desses ativistas seriam assumidas por uma pequena guerrilha banda liderada por um homem chamado apenas “Subcomandante Marcos”. Seu pequeno bando, chamado Exército Zapatista de Libertação Nacional (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), chamou a atenção do mundo em 1º de janeiro de 1994, dia em que o tratado do NAFTA entrou em vigor. Neste dia, as forças do EZLN ocuparam e conquistaram as cidades de San Cristóbal de las Casas, junto com outras seis comunidades de Chiapas. Eles leram sua proclamação de revolta para o mundo e, em seguida, sitiaram uma base militar próxima, capturando armas e libertando muitos prisioneiros das prisões. Ruiz negociou entre o EZLN e as autoridades, embora seu ativismo esquerdista o tornasse suspeito para muitas autoridades. Isso minaria os esforços e, eventualmente, a Igreja Católica se separaria do movimento zapatista. No entanto, as negociações levariam aos Acordos de San Andrés e encerrariam a rebelião de forma pacífica. Quando morreu, em 2011, Ruiz recebeu localmente o nome de “Tatic”, que significa “pai” em Tzotzil, e recebeu várias distinções, incluindo o Prêmio Simón Bolívar da UNESCO e o Prêmio Internacional de Direitos Humanos em Nuremberg.

Meio ambiente

A cidade e o município estão localizados em uma região chamada Planalto Central. Dois terços do município são montanhosos e o restante vale. A cidade propriamente dita está localizada a 2.200 metros acima do nível do mar em um pequeno vale cercado por colinas. As mais importantes dessas colinas incluem o Cerro Huitepec, San José Bocomtenelté, Cerro San Felipe, Cerro El Extranjero, Cerro Cruz Carreta, El Arcotete e Cerro Tzontehuitz. Embora esteja em uma zona tropical, seu clima é temperado devido à altitude. O clima também é úmido, com cobertura de nuvens nos meses de inverno que mantém as temperaturas baixas e pode gerar noites frias. A temperatura média entre dezembro e abril é de 18 ° C. A área recebe a maior parte de sua chuva do verão ao início do outono. No entanto, a cobertura de nuvens que existe no inverno geralmente está ausente e as temperaturas diurnas podem ir até 35 ° C com alta umidade.

Devido à sua grande altitude, as temperaturas da cidade podem atingir temperaturas abaixo de 0 ° C. Muitas casas queimam lenha para aquecer no tempo frio. Isso pode dar à cidade um leve cheiro de fumaça, embora o número de casas queimando lenha para se aquecer tenha diminuído nas últimas duas décadas, à medida que mais casas estão integrando sistemas de controle de clima sob as recomendações da cidade.

A vegetação natural do área é uma floresta de pinheiros e carvalhos. No entanto, a maioria das colinas circundantes perdeu suas árvores nativas, com taxas de desmatamento em 80%, perdendo 15.000 hectares apenas desde 1980. As razões para isso incluem corte para lenha, desenvolvimento urbano, manejo deficiente de recursos, queimadas e agricultura. O desmatamento levou a problemas de erosão, bloqueando rios e córregos e afetando a recarga subterrânea das nascentes de água doce da área. Também afetou negativamente espécies ameaçadas de extinção, como a toutinegra-da-cara-dourada (Dendroica chrysoparia), que passa o inverno aqui.

Os principais rios são o Amarillo e o Fogótico, junto com vários riachos como o Chamula, Peje de Oro e Ojo de Agua. Existem também dois lagos chamados Chapultepec e Cochi. A cidade tinha vinte e cinco nascentes naturais de água doce, mas o desmatamento secou sete e doze caudais apenas durante a estação chuvosa, restando seis para a cidade durante todo o ano. Estes e os restantes lagos de superfície foram declarados protegidos em 2008.

O município tem uma série de características ecológicas. A Gruta de San Cristóbal é uma das várias cavernas nas montanhas ao redor da cidade, próximas à Rodovia Federal 190 em direção a Comitán. Esta caverna em particular foi descoberta por Vicente Kramsky em 1947. A caverna possui apenas uma entrada com câmaras laterais. Tem uma extensão total de 10,2 km e uma profundidade de 550 metros. A caverna Rancho Nuevo possui um caminho que se estende por 750 metros para o interior e é iluminada em várias cores. Ao redor das cavernas, há acampamentos e passeios a cavalo.

O município contém duas reservas ecológicas denominadas Reserva Particular Cerro Huitepec e Zona de Conservação Ecológica Rancho Nuevo. Outra área protegida é a Floresta El Arcotete, localizada a 15 km a nordeste da cidade. Contém uma ponte natural que fazia parte de uma antiga caverna que se desgastou.

Infraestrutura

San Cristóbal de las Casas está localizado a 80 km de Tuxtla Gutiérrez na rodovia 190. Tinha um aeroporto denominado Corazón de María a 18 km da cidade propriamente dita, até o fechamento do aeroporto em 2010. O município possui 193,17 km de rodovia, a maior parte da qual é uma rodovia estadual que liga a cidade a Tuxtla Gutierrez e a pontos ao norte como Ocosingo e Palenque . Há também várias estradas rurais (44,9 km), bem como estradas mantidas pelas Secretarías de Obras Públicas, Desarrollo Rural, Defensa Nacional e Comisión Nacional del Agua.

Em 2005, eram 32.654 residências no município. Cerca de 80% de todas as residências são propriedade de seus ocupantes. A ocupação média é de 4,84 pessoas por casa, valor próximo à média estadual. Vinte e seis por cento das casas têm piso de terra e cerca de 60% têm cimento. Vinte e cinco por cento das casas têm laterais de madeira e 65% são de blocos. Cerca de 35% têm telhados de amianto ou metal com cerca de 11% com telhas. Mais de 96% têm eletricidade, mais de 82% têm água encanada e pouco menos de 80% têm esgoto.

Demografia

Em 2010, o município de San Cristóbal de las Casas tinha uma população total de 185.917 e a cidade de 158.027. Além da cidade de San Cristóbal de las Casas, o município tinha 110 localidades, as maiores das quais (com populações de 2010 entre parênteses) eram: San Antonio del Monte (2.196), La Candelaria (1.955), Mitzitón (1.293) e San José Yashitinín (1.109), todos classificados como rurais.

Em 2010, 59.943 pessoas no município falavam uma língua indígena. Os dois grupos étnicos mais importantes na área são os Tzotzil e Tzetzal.

Cerca de 85% da população municipal vive na cidade propriamente dita e o restante nas comunidades rurais. A densidade populacional é de 274 / km2, bem acima da média regional de 190 / km2 e média estadual de 52 / km2. A maioria da população é jovem, com cerca de 68% com menos de trinta anos e uma idade média de vinte. O crescimento populacional gira em torno de 4,10%, acima das médias regionais e estaduais de 2,37 e 2,06%, respectivamente. Espera-se que a população dobre em 20 anos.

Em 2000, o município tinha uma taxa de analfabetismo de pouco menos de 18%, contra pouco menos de 25% em 1990. Destes com mais de 15 anos, pouco mais de 16% têm não concluíram o ensino fundamental, cerca de 17% têm apenas o ensino fundamental concluído e cerca de 48% concluíram algum nível acima disso. Quase 78% da população é católica, com cerca de 15% pertencendo a seitas protestantes, evangélicas ou outras seitas cristãs.

Economia e turismo

San Cristóbal tem a segunda menor taxa de marginalização econômica do estado de Chiapas depois de Tuxtla Gutiérrez. Apenas 4,5% dos trabalhadores não recebem salário ou renda regular. Aproximadamente 9% estão empregados na agricultura, ante 54,86% na região e 47,25% no estado. 21% estão empregados na construção, energia e transporte. O setor mais importante em termos de produção econômica é a mineração. Cerca de 600 caminhões de jade, cascalho, pedra e metais são exportados diariamente de San Cristóbal. A maior parte do material é destinada a outros municípios da região, embora parte vá para outras cidades de Chiapas e estados como Tabasco e Campeche. Esta mineração de faixa pesada gradualmente corroeu a paisagem natural de algumas áreas e afetou negativamente a recarga de águas superficiais e subterrâneas.

O setor econômico mais importante é o comércio, serviços e turismo, que emprega quase 67 % da força de trabalho ante 29% da região e 37% do estado. A cidade se tornou um local turístico renomado por sua arquitetura colonial preservada e pela retenção da cultura e tradições indígenas. Muitos residentes da cidade usam roupas indígenas regularmente. Os vendedores do mercado na cidade são conhecidos por serem muito agressivos ao tentar garantir uma venda.

O município contém mais de 80 hotéis com mais de 2.000 quartos. A prefeitura atende os turistas por meio de tradicionais cabines de informações com visitas guiadas e também oferece “passeios de I-Pod”, onde o turista pode alugar um iPod que utiliza um sistema de GPS para identificar onde o turista está e fornecer informações sobre o seu entorno. Esses passeios permitem que os visitantes percorram a cidade e ouçam / leiam sobre as áreas em que estão localizados.

Desde a revolta zapatista em 1994, a cidade desenvolveu um tipo de turismo de culto centrado no EZLN. Esse turismo atrai interessados ​​tanto nas crenças políticas de esquerda quanto no ativismo indígena, que vêm ver onde aconteceram os eventos da década de 1990 e o que está acontecendo agora. Esse turismo impulsionou a criação de lojas temáticas zapatistas que vendem camisetas EZLN e outras lembranças. Este turismo recebeu o nome de “Zapaturismo” ou “Zapaturismo”. O termo originalmente era depreciativo e se referia ao grande número de ativistas de esquerda que convergiram para a cidade após o início do levante EZLN. Desde então, o termo recebe críticas mistas, mas com humor.

Os manufaturados mais importantes produzidos na cidade são o jade, os têxteis e o âmbar, embora outros como cerâmicas, serralherias, produtos de madeira entalhada , roupas e joias de filigrana também podem ser encontradas. Há um grande tianguis ou mercado ao ar livre em Santo Domingo que se especializa na venda desses produtos produzidos localmente.

Recentemente, houve um problema com a venda de âmbar falso nas ruas, seja de plástico ou vidro. O âmbar verdadeiro de Chiapas é extraído da cidade de Simojovel, ao norte. Há uma grande diferença de preço entre o âmbar real e o falso, e essa diferença de preço pode ser suficiente para colocar os fornecedores de âmbar autênticos fora do mercado. Muitos dos vendedores de âmbar falso são bem-sucedidos porque muitas pessoas, principalmente turistas estrangeiros, não sabem determinar o que é real. No entanto, um indicador é o preço, pois o âmbar verdadeiro não pode ser vendido pelos preços muito baixos que os vendedores ambulantes oferecem.