Tarso, Mersin

Tarso / ˈtɑːrsəs / (Hitita: Tarsa ; Grego: Ταρσός Tarsós ; Armênio: Տարսոն Tarson ; árabe: طَرَسُوس Ṭarsūs ) é uma cidade histórica no centro-sul da Turquia, a 20 km (12 milhas) do Mediterrâneo para o interior. Faz parte da área metropolitana de Adana-Mersin, a quarta maior área metropolitana da Turquia, com uma população de 3 milhões de pessoas. Tarso forma um distrito administrativo na parte oriental da província de Mersin e fica no centro da região de Çukurova.

Com uma história que remonta a mais de 6.000 anos, Tarso tem sido uma importante parada para comerciantes e um ponto central ponto de muitas civilizações. Durante o Império Romano, Tarso foi a capital da província da Cilícia. Foi o cenário do primeiro encontro entre Marco Antônio e Cleópatra, e o local de nascimento do Apóstolo Paulo.

Conteúdo

• 1 Geografia
• 2 Etimologia
• 3 História
  • 3.1 Antiguidade
    • 3.1.1 Fundação e pré-história
    • 3.1.2 Antiguidade primitiva, Grécia e Pérsia
    • 3.1.3 Período romano
  • 3.2 Cristianismo e era bizantina
    • 3.2.1 Bispado
    • 3.2.2 Bispos residenciais
  • 3.3 Idade Média
  • 3.4 Otomano e período moderno
• 4 Cozinha
• 5 Economia
• 6 Esportes
• 7 pontos turísticos principais
• 8 residentes notáveis ​​
• 9 Galeria
• 10 Veja também
• 11 Referências
• 12 Links externos

• 3.1 Antiguidade
  • 3.1.1 Fundação e pré-história
  • 3.1.2 Antiguidade primitiva, Grécia e Pérsia
  • 3.1.3 Período romano
• 3.2 Cristianismo e era bizantina
  • 3.2.1 Bispado
  • 3.2.2 Bispos residenciais
• 3.3 Idade Média
• 3.4 Otomano e período moderno

• 3.1.1 Fundação e pré-história
• 3.1.2 Antiguidade primitiva, Grécia e Pérsia
• 3.1.3 Período romano

• 3.2.1 Bispado
• 3.2.2 Bispos residenciais

Geografia

Localizada na foz do rio Berdan (Cydnus na antiguidade), que deságua no Mediterrâneo, Tarso é um ponto de junção das rotas terrestres e marítimas que conectam a planície Cilícia (hoje chamada de Çukurova), a Anatólia central e o mar Mediterrâneo. O clima é típico da região mediterrânea, com verões muito quentes e invernos frios e úmidos.

Tarso tem uma longa história de comércio e ainda é um centro comercial hoje, negociando os produtos da fértil Çukurova avião; também Tarso é um próspero centro industrial de refino e processamento que produz alguns para exportação. As indústrias incluem maquinaria agrícola, peças sobressalentes, têxteis, processamento de frutas, fabricação de tijolos e cerâmica.

A agricultura é uma importante fonte de renda: metade da área de terra no distrito é de terras agrícolas (1.050 km²) e a maioria do restante é floresta e pomar. As terras agrícolas são em sua maioria bem irrigadas, fertilizadas e gerenciadas com equipamentos modernos.

Tarso também possui uma das escolas de ensino médio mais famosas e importantes da Turquia, o Tarsus American College, também conhecido como TAC .

Etimologia

O nome antigo é Tarsos, derivado de Tarsa , o nome original dado à cidade pelos hititas, que estiveram entre os primeiros colonos da região no período histórico. Possivelmente derivou do deus da tempestade Tarḫunz. Tarso é mencionado pela primeira vez no registro histórico em textos acadianos da era Neo-Assíria como Tarsisi . Durante a era helenística, era conhecido como Antioquia no Cydnus (grego: Αντιόχεια του Κύδνου, latim: Antioquia ad Cydnum ), para distingui-lo da Antioquia síria. Era conhecido como Juliópolis pelos romanos, Darson em armênio ocidental e Tarson em armênio oriental.

O Suda escreve que, de acordo com a lenda, a cidade foi fundada pelo Perseu depois que ele lutou contra os isaurianos e os cilicianos. Um oráculo disse-lhe para fundar uma cidade no local onde, após a vitória, a planta (ταρσός) de seu pé tocará a terra enquanto ele desmonta de seu cavalo.

História

Antiguidade

A escavação do monte de Gözlükule revela que o desenvolvimento pré-histórico de Tarso remonta ao período Neolítico e continua ininterrupto até o Calcolítico e o início da Idade do Bronze.

O assentamento foi localizado no cruzamento de várias rotas comerciais importantes, ligando a Anatólia à Síria e além. Como as ruínas são cobertas pela cidade moderna, a arqueologia mal tocou a cidade antiga. Localizada em um importante porto de uma rede de comércio da marinha mercante que abrange o Mediterrâneo oriental e além do terceiro milênio e antes, desde os primeiros tempos a cidade foi um importante vórtice de intercâmbio cultural com traços de sua influência visíveis a partir de evidências gregas pré-homéricas. . Durante a era helenística, foi um centro de intercâmbio entre as tradições neoplatônicas, gnósticas e de mistério. A cidade pode ter sido de origem anatólia ou semítica; é mencionado pela primeira vez como Tarsisi nos registros neo-assírios das campanhas de Esarhaddon, bem como várias vezes nos registros de Salmaneser I e Senaqueribe, este último tendo a cidade reconstruída. Uma lenda grega o conecta com a memória do rei assírio Sardanapalus (Assurbanipal), ainda preservado em Dunuk-Tach, chamado de 'túmulo de Sardanapalus', um monumento de origem desconhecida.

Estéfano de Bizâncio cita Atenodoro de Tarso relatando outra lenda:

Anchiale, filha de Iapetus, fundou Anchiale (uma cidade perto de Tarso): seu filho era Cydnus, que deu seu nome ao rio em Tarso: o filho de Cydnus era Parthenius , de quem a cidade foi chamada de Partenia: posteriormente o nome foi alterado para Tarso.

Muito dessa lenda da fundação de Tarso, no entanto, apareceu na era romana, e nada disso é confiável. O geógrafo Estrabão afirma que Tarso foi fundada por pessoas de Argos que exploravam esta costa. Outra lenda afirma que Belerofonte caiu de seu cavalo alado Pégaso e pousou aqui, machucando o pé, e assim a cidade foi chamada de tar-sos ( a sola do pé ). Outros candidatos a fundador lendário da cidade incluem o herói Perseu e Triptolemus, filho da deusa da terra Deméter, sem dúvida porque o campo ao redor de Tarso é uma excelente terra agrícola. Mais tarde, a cunhagem de Tarso trazia a imagem de Hércules, devido a outra história em que o herói foi mantido prisioneiro aqui pelo deus local Sandon. Tarso foi sugerido como uma possível identificação da Társis bíblica, para onde o profeta Jonas queria fugir, mas Tartessos na Espanha é uma identificação mais provável para isso. (Veja mais)

Em tempos históricos, a cidade foi governada primeiro pelos hititas, seguidos pela Assíria e depois pelo Império Persa. Tarso, como a principal cidade da Cilícia, foi a residência de uma satrapia persa de 400 aC em diante. De fato, Xenofonte registra que em 401 aC, quando Ciro, o Jovem, marchou contra a Babilônia, a cidade era governada pelo rei Sínênese em nome do monarca persa.

Nesse período, o deus patrono da cidade era Sandon , de quem um grande monumento existiu em Tarso pelo menos até o século 3 DC. Moedas mostravam Sandon em pé sobre um leão alado e com chifres, e agora acredita-se que o Leão de São Marcos no pilar da Praça de São Marcos em Veneza tenha sido originalmente um leão-grifo alado de tal monumento em Tarso.

Em 67 aC, Pompeu, após esmagar os piratas cilícios, sujeitou Tarso a Roma, e ela se tornou a capital dos romanos província da Cilícia. Para lisonjear Júlio César, por um tempo levou o nome de Juliópolis. Foi também aqui que Cleópatra e Marco Antônio se conheceram e foi palco das comemorações das festas que deram durante a construção de sua frota (41 aC). Na peça de 1606 de William Shakespeare, Antônio e Cleópatra (Ato 5, Cena 2), após a morte de Antônio, Cleópatra diz que vai a Cidno para se encontrar com Antônio, ou seja, ela se suicidará para encontrá-lo na vida após a morte; " Vá buscar / Minhas melhores roupas: eu sou novamente para Cydnus, / Para encontrar Marco Antônio "

No período romano, a cidade também foi um importante centro intelectual, ostentando sua própria academia. Um de seus principais discípulos, o filósofo Athenodorus Cananites, foi o tutor do primeiro imperador romano, Augusto, um fato que garantiu o patrocínio imperial contínuo para a cidade.

Quando a província da Cilícia foi dividida, Tarso continuou a ser a metrópole civil e religiosa da Cilícia Prima e era uma grande cidade com palácios, mercados, estradas e pontes, banhos, fontes e sistemas hidráulicos, um ginásio nas margens do Cidnus , e um estádio. Tarso foi posteriormente eclipsado pela vizinha Adana, mas permaneceu importante como porto e estaleiro. Vários imperadores romanos foram sepultados aqui: Marcus Claudius Tacitus, Maximinus II e Julian the Apostate, que planejava transferir sua capital de Antioquia para cá se retornasse de sua expedição persa.

Cristianismo e era bizantina

Tarso era a cidade onde, de acordo com os Atos dos Apóstolos, "Saulo de Tarso" nasceu, mas ele foi "criado" () em Jerusalém. Paulo era um cidadão romano (Atos 21:39; Atos 22: 25-29) "de Tarso, na Cilícia, cidadão de uma cidade não comum". Saulo se tornou o apóstolo Paulo após seu encontro com Cristo (Atos 9:11; 21:39; 22: 3), e ele voltou para cá após sua conversão (Atos 9:30). Após cerca de oito anos, Barnabé o recuperou de Tarso para ajudar no trabalho na Antioquia síria (Atos 11:25).

Já nessa época provavelmente existia uma comunidade cristã, embora o primeiro bispo registrado, Heleno, data apenas do século III. Devido à importância de Tarso, muitos mártires foram aí condenados à morte, entre eles São Pelágia de Tarso, São Bonifácio de Tarso, São Marino de Tarso, São Diomedes, São Quiricus e Santa Julita.

A cidade. permaneceu em grande parte pagão, no entanto, até a época de Juliano, o Apóstata (r. 361-363), que supostamente planejava torná-la sua capital. Após sua morte durante sua campanha contra a Pérsia Sassânida, ele foi enterrado próximo às muralhas da cidade, em frente à tumba anterior do Tetrarca Maximinus Daia. O imperador Justiniano I (r. 527–565) realizou obras públicas na cidade, alterando o curso do rio Cydnus e reconstruindo a ponte. Perto do final de seu reinado, a cidade sofreu tumultos da facção do hipódromo Blues.

Uma caverna em Tarso é um dos vários lugares que dizem ser o local da lenda dos Sete Adormecidos, comum ao Cristianismo e ao Islã.

O primeiro bispo de Tarso registrado, Heleno, foi várias vezes a Antioquia em conexão com a disputa a respeito de Paulo de Samosata. Le Quien menciona vinte e dois de seus bispos, dos quais vários são lendários.

Tarso era a sede metropolitana da província de Cilícia Prima, sob o Patriarcado de Antioquia. A partir do século 6, a sé metropolitana de Tarso teve sete bispados sufragâneos (Échos d'Orient, X, 145).

A arquidiocese grega, novamente mencionada no século 10 (Échos d'Orient, X, 98), existiu até os dias atuais, como parte do Patriarcado Ortodoxo Grego de Antioquia.

Por volta do final do século 10, os armênios estabeleceram uma diocese de seu rito; São Nerses de Lambron foi seu representante mais ilustre no século XII.

Tarso está incluído na lista de sedes titulares da Igreja Católica como sede metropolitana da Igreja Católica latina, maronita e melquita.

• Lúpus, presente no Concílio de Ancira em 314;
• Teodoro, no Concílio de Nicéia em 325;
• Helladius, condenado em Éfeso, e que apelou ao papa em 433;
• o exegeta Diodorus, professor de Teodoro de Mopsuéstia e, conseqüentemente, um dos pais do Nestorianismo.
• Nicolau de Tarso, exilado por volta de 525 .
• Kaynon, bispo de Tarso fl 560. seguidor herético de Atanásio, neto da Imperatriz Teodora
• Abaibuus fl.847
• João fl. 979 (bispo jacobita)
• Atanásio I fl. 936 (bispo jacobita)
• Atanásio fl.1141 (bispo jacobita)
• Atanásio II fl.1264 (bispo jacobita)

Idade Média

Após a conquista muçulmana do Levante na década de 630, a cidade entrou em contato pela primeira vez com as forças do califado Rashidun. Não está claro quando a cidade foi capturada pela primeira vez pelos árabes, mas está claro que ela, e toda a região da Cilícia, permaneceu disputada entre os bizantinos e o novo califado por várias décadas, até o início do século VIII. De acordo com as fontes muçulmanas, durante sua retirada, o imperador bizantino Heráclio (r. 610–641) deliberadamente retirou a população e devastou a região entre Antioquia e Tarso, criando uma terra de ninguém vazia entre os dois impérios.

Foi só no início do período abássida que Tarso, então em ruínas, foi mais uma vez reocupado e refortificado, desta vez como um ponto forte avançado dentro da zona fortificada de al-ʿAwāṣim , estendendo-se de Tarso a nordeste até Malatya, e como centro de reunião para expedições contra o Império Bizantino. A primeira tentativa foi empreendida por al-Hasan ibn Qahtaba al-Ta'i em 778/9, mas aparentemente não teve sucesso, e a cidade não foi totalmente restaurada até 787/8, por Abu Sulaym Faraj por ordem do califa Harun al -Rashid (r. 786–809). 3.000 khurasanis e 2.000 sírios (mil cada um de Antioquia e al-Massisa) receberam casas e terras na nova cidade-fortaleza. Tarso foi aparentemente recuperado pelos bizantinos logo depois, em algum momento da virada do século. A cidade provavelmente permaneceu em mãos bizantinas durante a guerra civil abássida do Quarto Fitna, mas voltou ao controle muçulmano por volta de 830, quando o califa al-Ma'mun (r. 813-833) reiniciou campanhas ofensivas contra Bizâncio, usando a cidade como um base.

A partir de então e até a reconquista bizantina no século 10, Tarso foi um dos principais centros da guerra santa ( jihād ) contra Bizâncio, incluindo ataques anuais ( ṣawāʿif ) em terras bizantinas através dos Portões Cilícios quando a neve da montanha derreteu e a passagem foi possível. Estas foram montadas pelas guarnições locais, mantidas pela taxação não só da zona de fronteira de al-ʿAwāṣim , mas também por subsídios generosos do governo califal, e um grande número de guerreiros voluntários da fé ( mujahidun ou ghazis ). Tarso permaneceu sob controle abássida direto até 878/9, quando ele e a zona de fronteira mais ampla da Cilícia foram concedidos ao governante autônomo do Egito, Ahmad ibn Tulun. O governador local Yazaman al-Khadim devolveu a cidade à lealdade direta a Bagdá a partir de 882, mas foi forçado a reconhecer os tulunidas novamente em 890. A posse tulunida da zona de fronteira durou até a morte do herdeiro de Ibn Tulun, Khumarawayh, em 896, após qual califa al-Mu'tadid (r. 892–902) reafirmou o controle direto. A área permaneceu sob o domínio abássida pelas quatro décadas seguintes. Depois de um breve período em que a zona de fronteira estava sob controle de Ikhshidida, em 946/7, Tarso reconheceu a soberania do emir hamdanida Sayf al-Dawla de Aleppo, que se tornara o novo mestre do norte da Síria e das fronteiras bizantinas. Enfrentando a ressurgência de Bizâncio, ele conseguiu conter a maré por um tempo, mas em 965, o imperador bizantino Nicéforo II Focas (r. 963–969) capturou a cidade, encerrando o domínio muçulmano ali. Ao longo desse período, os governadores de Tarso também operaram uma casa da moeda ativa na cidade.

Os termos de rendição da cidade permitiam que qualquer muçulmano que desejasse partir com o máximo de bens que pudesse carregar. Muitos dos que partiram acabaram se estabelecendo, de acordo com al-Muqaddasi, em Baniyas. A maioria dos que ficaram para trás tornou-se cristã, e a mesquita principal local foi demolida ou transformada em estábulo. A cidade permaneceu sob domínio bizantino até 1085. Depois disso, foi disputada entre cruzados latinos, bizantinos (1137–1172), turcos seljúcidas e os armênios do Reino Armênio da Cilícia (Reino da Armênia Menor). A cidade foi capital do Principado Armênio da Cilícia por 118 anos, entre 1080 e 1198. Estes últimos tornaram-se definitivamente senhores até cerca de 1359, quando foi capturada pelos Ramadanidas com os Mamelucos. Finalmente, a área foi colocada sob o controle do Império Otomano por Selim I em 1516.

Na Idade Média, Tarso era conhecido em todo o Oriente Médio; vários escritores árabes a elogiaram como uma cidade bela e bem defendida, com paredes em duas camadas com cinco portões e terraplenagem externa, cercada por ricas terras agrícolas, irrigadas pelo rio e pelo lago. Em 1671, o viajante Evliya Çelebi registra "uma cidade na planície, a uma hora do mar, cercada por fortes muros de dois andares de altura, com fossos em todos os lados, com três bairros distintos dentro das muralhas".

Otomano e o período moderno

Sob o domínio otomano, inicialmente fazia parte do Eyalet de Aleppo. Após a conquista otomana de Chipre em 1571, tornou-se a sede de uma sanjak (subdistribuição) no Eyalet de Chipre, antes de ser transferida em 1608 para o sanjak de Adana como um kaza (distrito).

Apesar de suas excelentes defesas, Tarso foi capturado aos otomanos em 1832 pelos mamelucos de Ibrahim Pasha do Egito, filho de Muhammad Ali, e por 8 anos permaneceu nas mãos dos egípcios, que começaram a cultivar algodão na planície circundante . Com a volta dos otomanos, esse algodão impulsionou um crescimento substancial da economia da região, devido ao aumento da demanda mundial pela safra durante as faltas causadas pela Guerra Civil dos Estados Unidos. Uma nova estrada foi construída para o porto de Mersin e a cidade de Tarso cresceu e prosperou. Ainda hoje muitos casarões da cidade lembram as riquezas geradas nesse período. No entanto, após ter sido um porto por 3.000 anos, no final do século 19, a negligência fez com que Tarso não tivesse mais acesso ao mar, e o delta se tornou um pântano. Nesse ponto, Tarso era uma cidade otomana típica com comunidades de turcos muçulmanos, gregos cristãos e armênios. Na fundação da República Turca na década de 1920, o pântano foi drenado e o rio Berdan represado para construir a primeira usina hidrelétrica da Turquia. Irrigação, obras rodoviárias e ferrovia ressuscitaram a economia de Tarso, com novas fábricas, principalmente de produção de têxteis.

Cozinha

A culinária local inclui: frango grelhado no carvão; Húmus; şalgam (nabos em conserva); tantuni (um sanduíche de carnes grelhadas); as minúsculas pizzas (lahmacun) chamadas "fındık lahmacun" ; e cezerye (um confeito feito de cenouras).

Economia

Em 1920, Tarso produzia algodão e tinha duas fiações de algodão com mais de 26.000 fusos.

Desportos

Tarso tem dois estádios de futebol, o Tarsus City Stadium e o Burhanettin Kocamaz Stadium, e uma arena, a Tarsus Arena. O clube de futebol local é Tarsus Idman Yurdu.

Principais pontos turísticos

Tarso é o lar de vários sítios antigos, muitos deles precisando de restauração e pesquisa. Estes foram bem descritos por viajantes ao longo de muitos anos. Por exemplo, Blackwood's Magazine (Edimburgo) em 1890, e HV Morton's In the Steps of St Paul em 1936.

Os mais conhecidos incluem:

• Portão de Cleópatra - a oeste da cidade, o único portão antigo ainda de pé, onde Antônio e Cleópatra entraram na cidade em 41 aC, embora a "restauração" dessa estrutura tenha envolvido a cobertura de grande parte dela com pedra nova e brilhante ( veja para uma foto do portão antes da conclusão do trabalho).
• A ponte romana de Justiniano sobre o rio Berdan. Permanece em boas condições.
• Museu de Tarso, contendo muitas moedas antigas e um braço mumificado amputado.
• Estrada romana ao norte de Tarso
• Estrada antiga outra estrada romana dentro de Tarso.
• Kızlar Kalesi, uma ruína de um castelo medieval.

Locais de interesse religioso e peregrinação incluem:

• The St. Igreja de Paulo e bem (agora é um museu, mas ocasionalmente serviços cristãos podem ser realizados lá).
• A mesquita é considerada o local de sepultamento do Profeta Daniel.
• O antigo A história de Pégaso, o cavalo alado, também diz respeito a Tarso. Por causa do serviço fiel de Pegasus a Zeus, Pegasus foi homenageado com uma constelação. No último dia de sua vida, Zeus o transformou em uma constelação, então uma única pena caiu no chão perto da cidade de Tarso.

Da era turca são:

• Grande Mesquita de Tarso, Kırkkaşık Bedesten e Bilal Habeşi Masjid
• Os antigos banhos; as manchas marrons escuras nas paredes de mármore branco seriam as manchas de sangue de Shah Meran, o lendário Rei Cobra que foi morto em uma emboscada nos banhos. ( ver Shahmeran Hamam)
• Tarsus American College; fundada no período otomano, ainda ativa hoje.
• "Nusret (Nusrat)" a camada de minas usada para defender o estreito antes da Batalha de Galípoli ser restaurada em Tarso; é para fazer parte de um parque memorial aos perdidos na luta.

Locais de beleza natural incluem:

• Cachoeira Tarso; desde a construção da barragem de Berdan, a água do rio Tarso foi distribuída em canais de irrigação, de forma que a cachoeira agora só pode ser vista em épocas de chuvas muito fortes.
• Floresta Karabucak, a área de piquenique popular a alguns quilômetros ao sul do centro da cidade

Residentes notáveis ​​

• Marco Antônio
• Cícero, procônsul romano da Cilícia ( 51-50 aC)
• Cleópatra
• Paulo, o apóstolo (Saulo de Tarso), apóstolo cristão, missionário, mártir e santo, nasceu aqui e voltou por um breve período depois em vida.
• Antípatro, filósofo estóico
• O califa Al-Ma'mun morreu perto de Tarso
• O ex-CEO da Coca-Cola Company, Muhtar Kent, estudou em Tarso American College
• O jornalista Oral Çalışlar nasceu em Tarso.
• Crisipo, filósofo estóico
• Hagnon de Tarso, retor e filósofo
• Hermógenes de Tarso, retor
• Zenão de Tarso, filósofo
• Lokman, o médico
• Santos Cyricus e Julitta
• São Nerses de Lambron, Arcebispo de Tarso no Reino Armênio da Cilícia
• São Teodoro de Tarso, Arcebispo de Canterbury.
• Tarso é uma das várias cidades que afirma ser o local de sepultamento de Bilal ibn Rabah, primeiro muezim ou chamador para orações, no Islã.

Galeria

• Casemate de İbrahim Pasha

• Roman Road

• Cachoeira Berdan

• Tarsus American College, Stickler Building

• Estátua de Shahmaran (mitologia)

• Ruínas de Makam-ı Danyal Mesquita

• Antiga mesquita convertida da igreja

• Kırkkaşık Bazaar

Casemate de İbrahim Pasha

Roman Road

Cachoeira de Berdan

Tarsus American College, Stickler Building

Estátua de Shahmaran (mitologia)

Ruínas da mesquita Makam-ı Danyal

Antiga mesquita convertida da igreja

Kırkkaşık Bazaar