Wu chinês

• Sinítico
  • Wu

• Wu

• Taihu (por exemplo, xangaiense)
• Taizhou
• Oujiang (por exemplo, wenzhounese)
• Chuqu (Shangli é SW)
• Wuzhou (Jinqu é Wuzhou + NE Chuqu)
• Xuanzhou

Wu é um grupo de linguisticamente semelhantes e historicamente relacionados Línguas siníticas faladas principalmente em Xangai, província de Zhejiang, metade sul da província de Jiangsu e áreas vizinhas.

As principais variedades de Wu incluem as de Xangai, Suzhou, Wuxi, Changzhou, Ningbo, Hangzhou, Shaoxing, Wenzhou, Jinhua e Yongkang. Os falantes de Wu, como Chiang Kai-shek, Lu Xun e Cai Yuanpei, ocuparam posições de grande importância na cultura e política chinesas modernas. Wu também pode ser usado em Pingtan, na ópera Yue e na ópera de Xangai, a primeira que só perde em popularidade nacional para a ópera de Pequim; bem como nas performances do popular artista e comediante Zhou Libo. Wu também é falado em um grande número de comunidades da diáspora, com importantes centros de imigração originários de Xangai, Ningbo, Qingtian e Wenzhou.

Suzhou tem sido tradicionalmente o centro linguístico de Wu e provavelmente o primeiro lugar variedade distinta de Sinitic conhecida como Wu desenvolvida. O dialeto de Suzhou é amplamente considerado o mais representativo lingüisticamente da família. Foi principalmente a base da língua franca Wu que se desenvolveu em Xangai, levando à formação do xangaiense padrão, que, como um centro de poder econômico e possuindo a maior população de falantes de Wu, atraiu a maior atenção. Devido à influência do Shanghainese, Wu como um todo é incorretamente rotulado em inglês como simplesmente "Shanghainese", ao apresentar a família da língua a não especialistas. Wu é a terminologia mais precisa para o agrupamento maior do qual a variedade de Xangai faz parte; outros termos menos precisos incluem "discurso Jiangnan" (江南 話), "discurso Jiangzhe (Jiangsu – Zhejiang)" (江浙 話) e menos comumente "discurso Wuyue" (吳越 語).

O grupo Wu ( Southern Wu em particular) é bem conhecido entre lingüistas e sinologistas como sendo um dos mais internamente diversos entre os grupos siníticos, com muito pouca inteligibilidade mútua entre variedades em subgrupos. Entre os falantes de outras línguas siníticas, Wu é frequentemente considerado subjetivamente suave, leve e fluido. Existe um idioma em mandarim que descreve especificamente essas qualidades da fala Wu: 吴 侬 软 语, que significa literalmente "a fala terna de Wu". Por outro lado, algumas variedades de Wu, como o wenzhounese, ganharam notoriedade por sua alta incompreensibilidade para falantes de Wu e não-Wu, tanto que o wenzhounese foi usado durante a Segunda Guerra Mundial para evitar a interceptação japonesa.

Os dialetos Wu são tipificados linguisticamente como tendo preservado as iniciais sonoras do chinês médio, tendo a maioria dos tons do chinês médio passando por uma divisão de registro e preservando um tom verificado normalmente terminando em uma parada glótica, embora alguns dialetos mantenham o tom sem a parada e certos dialetos do sul de Wu passaram ou estão começando a passar por um processo de dessonorização. As relações históricas que determinam a classificação de Wu consistem principalmente em dois fatores principais: primeiro, geografia, tanto em termos de geografia física e distância ao sul ou longe do mandarim, ou seja, as variedades de Wu são parte de um continuum de dialeto Wu-Min do sul de Jiangsu até Fujian e Chaoshan. O segundo fator é o traçado de fronteiras administrativas históricas, que, além das barreiras físicas, limitam a mobilidade e, na maioria dos casos, mais ou menos determinam a fronteira de um dialeto Wu.

Wu chinês, junto com Min, também é de grande importância para os linguistas históricos devido à retenção de muitas características antigas. Essas duas línguas provaram ser fundamentais na determinação da história fonética das línguas chinesas.

As preocupações mais urgentes do presente são as da preservação da linguagem. Muitos dentro e fora da China temem que o uso cada vez maior do mandarim possa, eventualmente, suplantar os idiomas que não têm forma escrita, proteção legal ou status oficial e estão oficialmente proibidos de serem usados ​​em discursos públicos. No entanto, muitos analistas acreditam que um estado estável de diglossia durará pelo menos várias gerações, senão indefinidamente.

Conteúdo

• 1 Nomes
• 2 História
  • 2.1 Influências de substrato
  • 2.2 Migrações
  • 2.3 Fontes escritas
  • 2.4 Pós-1949
  • 2.5 Número de falantes
• 3 Classificação
• 4 idiomas e dialetos
  • 4.1 Southern Wu
• 5 Fonologia
• 6 Gramática
  • 6.1 Pronomes plurais
  • 6.2 Classificadores
  • 6.3 Exemplos
• 7 Vocabulário
  • 7.1 Exemplos
  • 7.2 Coloquialismos
• 8 Literatura
• 9 Ver também
• 10 notas
• 11 referências
• 12 fontes
• 13 links externos
  • 13.1 Recursos sobre dialetos Wu
  • 13.2 Artigos

• 2.1 Influências do substrato
• 2.2 Migrações
• 2.3 Fontes escritas
• 2.4 Pós-1949
• 2.5 Número de falantes

• 4.1 Southern Wu

• 6.1 Pronomes no plural
• 6.2 Classificadores
• 6.3 Exemplos

• 7.1 Exemplos
• 7.2 Coloquialismos

• 13.1 Recursos sobre dialetos Wu
• 13.2 Artigos

Nomes

Oradores A maioria das variedades de Wu não tem conhecimento desse termo para sua fala, uma vez que o termo "Wu" é uma imposição classificatória relativamente recente sobre formas naturais menos claramente definidas e altamente heterogêneas. Dizer que se fala Wu é o mesmo que dizer que se fala uma língua românica. Não é uma entidade particularmente definida como mandarim padrão ou hochdeutsch.

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Wu Chinese é a mais antiga das seis principais variedades do sul da China, remontando sua origem a mais de 3.000 anos atrás, quando os príncipes de Zhou Taibo e Zhongyong migraram da região de Guanzhong na moderna Shaanxi para a área de Wuxi-Suzhou do Região de Jiangnan, onde estabeleceram o estado de Wu. A língua do norte que eles trouxeram formou a base do chinês Wu. Na era das Seis Dinastias, Wu já estava se desenvolvendo há um milênio e era consideravelmente diferente do idioma do norte. Quando um grande número de chineses do norte migraram para Jiangnan após a queda da dinastia Jin Ocidental, eles descobriram grandes discrepâncias entre as duas variedades de chineses. Isso é registrado em textos contemporâneos, como o Shi Shuo Xin Yu . As leituras japonesas Go-on (呉 音, goon , pinyin: Wú yīn) de caracteres chineses (obtidas do Wu oriental durante o período dos Três Reinos) são dos antigos Wu chineses desse período. No entanto, como o chinês Wu esteve sob forte influência do norte ao longo da história, muitas de suas características antigas foram perdidas. A língua de hoje é em grande parte descendente do chinês médio da era Sui – Tang (séculos 6–8), como acontece com a maioria das línguas chinesas contemporâneas, com as línguas chinesas Min sendo exceções notáveis. No entanto, muitas das características do antigo Wu foram preservadas em Min, pois o último começou sua vida como o antigo Wu falado por migrantes para Fujian durante o século que marcou a transição do final da dinastia Han para os Três Reinos e Jin Ocidental.

Influências do substrato

Wu é considerada a variedade mais antiga do sul da China, já que a região de Jiangnan foi a primeira colonizada que não era contígua aos estados do norte da China. Proto-Min ou antigo Wu-Min também é a língua a partir da qual os dialetos Min evoluíram conforme a população migrou mais para o sul, então algum conhecimento desta língua não só ofereceria uma visão sobre o desenvolvimento desses dialetos e sino-tibetanos, mas também no línguas indígenas da região, cujo conhecimento também seria inestimável para estabelecer a filogenia de línguas asiáticas relacionadas e para reconstruí-las.

De acordo com a história tradicional, Taibo de Wu se estabeleceu na área durante a dinastia Shang, trazendo consigo uma grande parte da população e práticas administrativas chinesas para formar o estado de Wu. O estado de Wu pode ter sido governado por uma minoria chinesa junto com os sinificados povos Yue, e a maior parte da população teria permanecido Yue até migrações posteriores e absorção pela grande população chinesa (embora muitos provavelmente tenham fugido para o sul também). Muitos se perguntam sobre o efeito que a linguagem do povo Yue pode ter tido no dialeto falado lá, uma vez que, por exemplo, nomes e outras práticas sociais no estado de Yue são marcadamente diferentes do resto da civilização chinesa.

Bernhard Karlgren, por outro lado, observou que o Tang koine foi adotado pela maioria dos falantes na China (exceto os de Fujian), com apenas alguns vestígios de linguagem "vulgar" dos tempos pré-Tang, que ele acreditava ter sido preservado entre as classes mais baixas, embora isso faça muitas suposições sobre a estrutura de classes e a situação sociolinguística da China Tang. A maioria dos linguistas hoje se refere a esses remanescentes como estratos ou substratos dialetais. De muitas maneiras, o koiné pode ser considerado a língua a partir da qual as variedades Wu evoluíram, com a língua anterior deixando para trás um estrato dialetal pré-Tang que pode ter incluído um substrato da (s) língua (s) Yue.

Os dialetologistas ocidentais encontraram um pequeno punhado de palavras que parecem ser parte de um substrato austro-asiático em muitas línguas Wu e Min. O mandarim também possui algumas palavras de origem austro-asiática, como o nome original do rio Yangtze "江" (jiāng; chinês antigo * krung , em comparação com o vietnamita antigo * krong ), que evoluiu para a palavra rio. Línguas min, que foram menos afetadas pelo koiné, definitivamente parecem possuir um substrato austro-asiático, como uma palavra min para xamã ou curandeiro espiritual , como em Jian'ou Min toŋ³ que parece ser cognato com vietnamita ʔdoŋ² , Escrito Mon doŋ e Santali dōŋ , todos com significados semelhantes para a palavra Min. No entanto, Laurent Sagart (2008) aponta que a semelhança entre a palavra Min para xamã ou curandeiro de espíritos e o termo vietnamita é, sem dúvida, fortuito.

Os exemplos mais notáveis ​​são a palavra para pessoa em algumas variedades de Wu como * nong , geralmente escrita como 儂 nóng em chinês, e a palavra para molhado em muitos dialetos Wu e Min com a inicial / t / que claramente não está relacionada à palavra chinesa 濕 shī , mas cognato com o vietnamita đầm. As línguas mínimas retêm notavelmente a coda nasal bilabial para esta palavra. No entanto, Laurent Sagart (2008) mostra que as palavras mínimas para molhado , lentilha-d'água , (pequeno) peixe salgado , que parecem ser cognatos com Os vietnamitas đầm, bèo, kè são palavras da área da Ásia Oriental, senão palavras chinesas disfarçadas ('lentilha-d'água', 'molhado') e tiros longos ('peixe salgado').

Li Hui (2001 ) identifica 126 cognatos de Tai-Kadai no dialeto Maqiao Wu falado nos subúrbios de Xangai em mais de mil itens lexicais pesquisados. Segundo o autor, esses cognatos são provavelmente vestígios da 'antiga língua Yue' (古越 語).

Análise da Canção do Barqueiro Yue , uma canção na língua Yue transcrito por um oficial chinês em caracteres chineses, aponta claramente para uma língua tai em vez de austro-asiática. A discussão chinesa sobre o wenzhounese freqüentemente menciona as fortes afinidades com o tai que o dialeto possui. As línguas Zhuang em Guangxi e no oeste de Guangdong, por exemplo, também são Tai, então parece que Tai povoava o sul da China antes da expansão chinesa. O termo Yue foi claramente aplicado indiscriminadamente a qualquer não chinês na área que os chineses encontraram. O impacto dessas línguas ainda parece ser mínimo no geral.

Embora sino-tibetano, tai-kadai, austronésico e austro-asiático sejam em sua maioria considerados não relacionados entre si, Laurent Sagart propôs algumas possíveis afinidades filogenéticas . Especificamente, Tai-Kadai e Sino-Tibetano podem pertencer à família de línguas Sino-Austronésicas (não confundir com Austroasíaco) devido a uma dispersão de cognatos entre suas formas ancestrais, e também há alguns, embora muito mais tênues, evidências para sugerir que austroasiatic também deve ser incluído, no entanto, seus pontos de vista são apenas uma entre as hipóteses concorrentes sobre a filogenia dessas línguas, consulte o artigo línguas sino-austronésias para mais detalhes. Durante os séculos 8 e 9, coreanos étnicos de Silla criaram comunidades no exterior na região de fala Wu.

Parece que as variedades de Wu tiveram influências não siníticas e muitas contêm palavras cognatas com as de outras línguas em vários estratos. Essas palavras, entretanto, são poucas e distantes entre si, e Wu em geral é mais fortemente influenciado pelo chinês Tang do que por qualquer outra influência lingüística.

Migrações

Já na época de Guo Pu (276-324), os falantes facilmente perceberam as diferenças entre os dialetos em diferentes partes da China, incluindo a área onde as variedades Wu são faladas hoje.

De acordo com os registros do Jin Oriental, o dialeto mais antigo conhecido de Nanjing foi um antigo dialeto Wu. Após a revolta de Wu Hu e o desastre de Yongjia em 311, o Imperador Jin e muitos chineses do norte fugiram para o sul, estabelecendo a nova capital Jiankang na atual Nanjing. A região de baixo Yantze foi fortemente inundada por colonos do norte da China, principalmente vindo do que agora é a província norte de Jiangsu e a província de Shandong, com um número menor de colonos vindo das Planícies Centrais. Do século 4 ao 5, os povos do norte mudaram-se para as áreas de Wu, acrescentando características ao léxico de Wu do norte, cujos vestígios ainda podem ser encontrados nas variedades de Wu do norte hoje.

Um orador histórico proeminente da O dialeto Wu era o imperador Yangdi da dinastia Sui e sua imperatriz Xiao. O Imperador Xuan de Liang Ocidental, um membro da corte do Imperador Wu de Liang, era avô da Imperatriz Xiao e ele provavelmente aprendeu o dialeto Wu em Jiankang.

Após a Rebelião Taiping no final da dinastia Qing, em onde a região de língua Wu foi devastada pela guerra, Xangai foi inundada com migrantes de outras partes da área de língua Wu. Isso afetou muito a variedade de Xangai, trazendo, por exemplo, a influência do dialeto Ningbo para um dialeto que, pelo menos dentro da cidade murada de Xangai, era quase idêntico ao dialeto de Suzhou. Como resultado do boom populacional, na primeira metade do século 20, o xangaiense tornou-se quase uma língua franca na região, eclipsando o status da variedade Suzhou. No entanto, devido ao seu pastiche de recursos de diferentes idiomas, raramente é usado para inferir informações históricas sobre o grupo Wu e é menos representativo de Wu do que a variedade Suzhou.

Fontes escritas

Existem poucas fontes escritas de estudo para Wu, e a pesquisa geralmente se concentra nas formas de discurso modernas, em vez de em textos. O chinês escrito sempre esteve na forma clássica, de modo que os falantes de Wu teriam escrito nessa forma clássica e lido em uma forma literária de seu dialeto com base nas distinções fonéticas descritas nos dicionários de rimas. Portanto, nenhum texto em chinês clássico da região daria uma noção clara sobre a fala real do escritor, embora possa ter havido trocadilhos habilmente disfarçados com base em pronúncias locais que se perdem em leitores modernos ou outros falantes de dialetos. A ópera Yue, por exemplo, é apresentada no dialeto Shaoxing, no entanto, o registro é mais literário do que oral.

Ainda há vários documentos primários disponíveis, mas nem sempre dão um sentido claro do pronúncia histórica dos dialetos. Freqüentemente, oferecem uma visão das diferenças lexicais. A maioria das fontes para o estudo diacrônico de Wu encontra-se na literatura popular da região. Uma vez que a pessoa média era analfabeta e os alfabetizados muitas vezes eram tradicionalistas que possivelmente percebiam sua forma local de chinês como uma versão degenerada de um ideal clássico, muito pouco foi registrado, embora o vocabulário local muitas vezes se esgueire em registros escritos.

Uma "narrativa de balada" (說 晿 詞 話) conhecida como "A história de Xue Rengui cruzando o mar e pacificando Liao" (薛仁貴 跨海 征 遼 故事), que é sobre o herói da dinastia Tang Xue Rengui, acredita-se que foi escrito no dialeto de Wu de Suzhou.

As principais fontes de estudo são do período Ming e Qing, uma vez que as diferenças dialetais não eram tão óbvias até os tempos Ming e residem em canções folclóricas históricas, tanci (a tipo de balada ou poema lírico), registros locais, histórias lendárias, romances baihua, material educacional produzido para a região, notas que sobreviveram entre os efeitos individuais, as descrições linguísticas feitas por estrangeiros (principalmente por missionários) e as bíblias traduzidas para Dialetos Wu. Todos eles fornecem vislumbres do passado, mas, exceto as bíblias, não são tão úteis para os estudos fonológicos. Eles são, no entanto, de tremenda importância para os estudos diacrônicos de vocabulário e, em menor grau, de gramática e sintaxe.

O estudo diacrônico de Ming e Qing Wu escritos, época em que os dialetos começaram a assumir um caráter totalmente único características, podem ser colocados em três estágios: o período inicial, o período intermediário e o período tardio.

O "período inicial" começa no final da dinastia Ming até o início da dinastia Qing no Século 17, quando aparecem os primeiros documentos que mostram características distintas de Wu. A obra representativa deste período é a coleção de canções folclóricas reunidas por Feng Menglong intitulada "Shan Ge" 山歌. A maioria dos documentos do período inicial registra as variedades Wu do sul de Jiangsu e do norte de Zhejiang, portanto, qualquer discussão nesta seção é principalmente relevante para o Wu do norte ou a divisão de Taihu. Junto com algumas outras legendas e obras, a lista a seguir contém muitos dos documentos que são escritos em Wu ou contêm partes onde dialetos são usados.

• San Yan 三 言, uma trilogia de histórias coletadas compilado por Feng Menglong
• Er Pai 二 拍, duas coleções de contos de Ling Mengchu
• Xing Shi Yan 型 世 言, uma novela gravada por Lu Renlong 陸人龍
• Huan Sha Ji 浣紗 記, uma ópera de Liang Chenyu 梁 辰 魚
• Mo Hanzhai dingben chuanqi 墨 憨 齋 定本 傳奇, Feng Menglong
• Qing zhong pu 清 忠 譜
• Doupeng xianhua 豆 棚 閒話, romance baihua Qing inicial
• Guzhang jue chen 鼓掌 絕塵, coleção de romances Ming atrasados ​​
• Bo zhong lian 缽 中 蓮

Essas obras contêm um pequeno punhado de características gramaticais exclusivas, algumas das quais não são encontradas no mandarim contemporâneo, no chinês clássico ou nas variedades contemporâneas de Wu. Eles contêm muitas das características únicas presentes no Wu contemporâneo, como os pronomes, mas indicam claramente que nem todas as características exclusivas anteriores desses dialetos Wu foram transportadas até o presente. Essas obras também possuem um número de caracteres formados exclusivamente para expressar características não encontradas na língua clássica e usaram alguns caracteres comuns como empréstimos fonéticos (consulte a classificação de caracteres chineses) para expressar outro vocabulário exclusivamente Wu.

Durante a Ming Na dinastia, os falantes de Wu mudaram-se para as regiões de língua mandarim Jianghuai, influenciando os dialetos Tairu e Tongtai de Jianghuai. Durante o período entre a Dinastia Ming e o início da era republicana, as principais características do Wu moderno foram formadas. O dialeto de Suzhou se tornou o mais influente, e muitos dialetologistas o usam para citar exemplos de Wu.

O Período Médio (chinês: 中期; pinyin: zhōngqī ) ocorreu em meados da dinastia Qing no século 18. Obras representativas desta seção incluem as óperas (especialmente óperas kunqu) de Qian Decang (錢 德 蒼) na coleção 綴 白 裘, e as lendas escritas por Shen Qifeng ou que são conhecidas como "沈 氏 四種", bem como um grande número de baladas tanci (彈詞). Muitos dos fenômenos comuns encontrados no Shan Ge não estão presentes nas obras desse período, mas vemos a produção de muitas palavras novas e novos meios de usar as palavras.

O período tardio (Chinês: 晚期; pinyin: wǎnqī ) é o período do final da Qing à China republicana, nos séculos XIX e XX. As obras representativas desse período são os romances vernáculos de Wu (蘇 白 小說 ou 吳語 小說), como The Sing-song Girls of Shanghai e The Nine-tailed Turtle . Outros trabalhos incluem:

• Haitian Hongxue Ji 海 天鴻 雪 記
• A raposa de nove caudas 九尾狐
• Officialdom desmascarado
• Wuge Jiaji 吳哥 甲 集
• He Dian 何 典

Os escritores de língua wu que escreveram em mandarim vernáculo frequentemente deixaram traços de suas variedades nativas em suas obras, como podem ser encontrados em Guanchang Xianxing Ji e Fubao Zatan (负 曝 闲谈).

Outra fonte deste período é o trabalho do missionário Joseph Edkins, que coletou grande quantidade de dados e publicou vários trabalhos educacionais sobre Xangai como bem como uma Bíblia em Xangai e algumas outras variedades importantes de Wu.

Trabalhos neste período também viram uma explosão de novo vocabulário em dialetos Wu para descrever seu mundo em mudança. Isso reflete claramente as grandes mudanças sociais que ocorreram durante o tempo.

Existem atualmente três trabalhos disponíveis sobre o tema:

• 明清 吴语 和 现代 方言 研究 (Ming e Qing Wu and Modern Dialect Research) por Shi Rujie (石汝杰)
• 明清 文学 中 的 吴 语词 研究 (Estudos de palavras Wu encontradas na literatura Ming e Qing) por Chu Bannong (褚半农)
• 明清 吴语 词典 (Dicionário de Ming e Qing Wu) editado por Shi Rujie (石汝杰)

Pós-1949

Após a fundação da People's República da China, a forte promoção do mandarim na região de língua Wu mais uma vez influenciou o desenvolvimento do chinês Wu. Wu foi gradualmente excluído da maioria das mídias e escolas modernas. As organizações públicas foram obrigadas a usar o mandarim. Com o influxo de uma população migrante que não fala Wu, a conversão quase total da mídia e organizações públicas para o uso exclusivo do mandarim, bem como medidas radicais de promoção do mandarim, a modernização e padronização ou alfabetização nas línguas Wu tornou-se improvável e deixou eles são mais propensos à mandarinização. As medidas de promoção, que atualmente consistem principalmente em sinais como o ilustrado, visam principalmente limitar o uso de dialetos locais na condução de assuntos públicos ou administrativos, embora, como a proibição de fumar, seja comumente violada e não seja tão incomum para ouvir pessoas falando dialetos locais em um escritório do governo ou um banco. O uso de dialetos locais em todas as outras esferas é oficialmente tolerado. A padronização de dialetos, no entanto, pode ser percebida como um precursor de um possível regionalismo, portanto, isso também provavelmente seria impedido. Por outro lado, poucos falantes consideram seu dialeto importante o suficiente para ser escrito ou padronizado. Para a maioria dos falantes, os dialetos são, em essência, um fenômeno totalmente oral.

Não é incomum encontrar crianças que cresceram com uma variante regional do mandarim como língua materna, com pouca ou nenhuma fluência em uma variedade Wu em todos. No entanto, isso ocorre principalmente quando os pais falam línguas diferentes e se comunicam em mandarim e, mais raramente, devido às atitudes dos pais em relação ao uso da língua ou dialeto, que mais se associam ao calor da vida familiar e familiar. Muitas pessoas perceberam essa tendência e, portanto, pedem a preservação e documentação não apenas de Wu, mas de todas as variedades chinesas. A primeira grande tentativa foi o Linguistic Atlas of Chinese Dialects , que pesquisou 2.791 locais em todo o país, incluindo 121 locais de Wu (um aumento em relação aos dois locais nas pesquisas anteriores da PKU), e levou à formação de um elaborado banco de dados, incluindo gravações digitais de todos os locais; entretanto, este banco de dados não está disponível para o público em geral. O editor do atlas, Cao Zhiyun, considera muitas dessas línguas "em perigo" e introduziu o termo 濒危 方言 (Línguas em perigo) ou "dialetos em perigo" na língua chinesa para chamar a atenção das pessoas para o problema, enquanto outros tentam chamar a atenção de como os dialetos se enquadram no escopo do patrimônio cultural imaterial da UNESCO e, como tal, merecem ser preservados e respeitados.

Mais programas de TV estão aparecendo nas variedades Wu e quase todas as cidades têm pelo menos um programa em sua variedade nativa. No entanto, eles não podem mais ir ao ar durante o horário nobre. Eles são geralmente mais lúdicos do que sérios e a maioria desses programas, como 阿 六 头 说 新闻 "O Velho Liutou te conta as notícias" de Hangzhou, fornece notícias locais ou regionais no dialeto, mas a maioria é limitada a quinze minutos de duração. Sites de vídeo populares como Youku e Tudou também hospedam uma variedade de mídia de áudio e visual carregada pelo usuário em muitas línguas e dialetos Wu, a maioria dos quais são programas dialetais de TV, embora alguns sejam canções criadas por usuários e semelhantes. Vários livros populares também parecem ensinar as pessoas a falar o xangaiense, dialeto de Suzhou e wenzhounese, mas eles são mais lúdicos e divertidos do que tentativas sérias de promover a alfabetização ou padronização.

O mandarim jianghuai substituiu Wu como a língua de vários condados de Jiangsu. Um exemplo disso é a cidade de Zaicheng, no condado de Lishui; as línguas Jianghuai e Wu eram faladas em várias cidades de Lishui, com Wu sendo falado por mais pessoas em mais cidades do que Jianghuai. O dialeto Wu é chamado de "antiga língua Zaicheng", enquanto o dialeto Jianghuai é chamado de "nova língua Zaicheng", com as línguas Wu sendo levadas rapidamente à extinção. Só os idosos usam para falar com parentes. O dialeto Jianghuai está presente lá há cerca de um século, embora todos os arredores sejam falantes de Wu. Jianghuai sempre esteve confinado dentro da própria cidade até os anos 1960; no momento, está ultrapassando Wu.

Número de falantes

O chinês Wu já foi historicamente dominante ao norte do rio Yangtze e da maior parte do que hoje é a província de Anhui durante a dinastia Sui. Sua força nas áreas ao norte do Yangtze declinou enormemente desde o final da dinastia Tang até o final da dinastia Ming, quando as primeiras características do antigo Wu moderno foram formadas. Durante o início do período Qing, os falantes de Wu representavam cerca de 20% de toda a população chinesa. Essa porcentagem diminuiu drasticamente depois que a Rebelião Taiping devastou a região de língua Wu, e foi reduzida para cerca de 8% em 1984, quando o número total de falantes foi estimado em 80 milhões.

Classificação

O lugar de Wu dentro do escopo maior das variedades siníticas é menos facilmente tipificado do que o protoipicamente chinês do norte, como o mandarim, ou prototipicamente do sul do chinês, como o cantonês. Sua classificação original, junto com as outras variedades siníticas, foi estabelecida em 1937 por Li Fang-Kuei, cujas fronteiras mais ou menos permaneceram as mesmas e foram adotadas por Yuan Jiahua em sua influente cartilha de dialeto de 1961.

A única base da classificação de Li foi a evolução dos registros sonoros do chinês médio. No sentido original, uma variedade Wu era, por definição, aquela que mantinha as iniciais expressas. Esta definição é problemática considerando o processo de dessonorização que começou em muitas variedades de Wu do sul que são cercadas por dialetos que mantêm a voz ancestral. A perda da voz em um dialeto não significa que suas outras características de repente se tornem dramaticamente diferentes dos dialetos com os quais ele tem laços históricos longos. Além disso, colocaria o Velho Xiang nesta categoria. Portanto, sistemas mais elaborados foram desenvolvidos, mas eles ainda delineiam principalmente as mesmas regiões. Independentemente da justificativa, a região de Wu foi claramente delineada e a fronteira de Li, de certa forma, permaneceu o padrão de fato.

No uso de Jerry Norman, os dialetos de Wu podem ser considerados "dialetos centrais" ou dialetos que estão claramente em uma zona de transição contendo características que tipificam o chinês do norte e do sul.

Idiomas e dialetos

Os idiomas Wu são falados na maior parte da província de Zhejiang, em todo o município de Xangai, ao sul da província de Jiangsu, bem como partes menores das províncias de Anhui e Jiangxi. Muitos estão localizados no vale do rio Yangtze inferior.

Os dialetologistas tradicionalmente estabelecem fronteiras linguísticas com base em várias isoglosses sobrepostas de características linguísticas. Um dos fatores históricos críticos para essas fronteiras está no movimento da população de falantes. Isso geralmente é determinado pelas fronteiras administrativas estabelecidas durante a época imperial. Como tal, as fronteiras imperiais são essenciais para delinear uma variedade da outra, e os agrupamentos de isoglosses de muitas variedades se alinham perfeitamente com as fronteiras do condado estabelecidas nos tempos imperiais, embora alguns condados contenham mais de uma variedade e outros possam abranger vários condados. Outro fator que influencia o movimento e transporte, bem como o estabelecimento de limites administrativos, é a geografia. Zhejiang e Jiangsu mais ao norte são muito planas, no meio do delta de um rio e, como tal, são mais uniformes do que as regiões mais montanhosas mais ao sul, em direção a Fujian. As variedades de Taihu, como o mandarim nas planícies planas do norte, são mais homogêneas do que o Wu do sul, que tem uma diversidade significativamente maior de formas linguísticas, e isso é provavelmente um resultado direto da geografia. Variedades costeiras também compartilham afinidades mais características, provavelmente porque o Mar da China Oriental fornece um meio de transporte. O mesmo fenômeno pode ser visto com as variedades Min.

Wu é dividido em dois grupos principais: Wu do norte e Wu do sul, que são apenas parcialmente mutuamente inteligíveis. Palavras individuais faladas isoladamente podem ser compreensíveis entre esses falantes, mas o discurso fluente da vida cotidiana geralmente não é. Há outro grupo menor, Western Wu, sinônimo da divisão Xuanzhou, que tem uma influência maior das variedades de mandarim circundantes do que o norte de Wu, tornando-o tipologicamente muito diferente do resto de Wu.

No Language Atlas of China (1987), Wu foi dividido em seis subgrupos:

• Taihu (ou seja, região do Lago Tai): Falado na maior parte da província de Jiangsu ao sul, incluindo Suzhou , Wuxi, Changzhou, parte sul de Nantong, Jingjiang e Danyang; a cidade de Xangai; e a parte norte da província de Zhejiang, incluindo Ningbo, Hangzhou, Huzhou, Shaoxing e Jiaxing. Este grupo constitui a maior população entre todos os falantes de Wu. As variedades locais desta região são em sua maioria mutuamente inteligíveis entre si.
  • Xangaiense
  • dialeto de Suzhou
  • dialeto de Ningbo
  • dialeto de Hangzhou
  • dialeto Wuxi
  • dialeto Changzhou
  • dialeto Jiangyin
  • dialeto Qi – Hai
  • dialeto Jinxiang
  • Taizhou: falado em Taizhou e nos arredores, na província de Zhejiang. Taizhou Wu está entre as variedades do sul que estão mais próximas de Taihu Wu, também conhecido como North Wu, e os falantes podem se comunicar com falantes de Taihu Wu.
    • Dialeto Taizhou
  • Oujiang / Dong'ou (東 甌 / 东 瓯): falado na cidade de Wenzhou, província de Zhejiang e nos arredores. Esta variedade é a mais distinta e mutuamente ininteligível entre todas as variedades Wu. Alguns dialetologistas até a tratam como uma variedade separada do resto de Wu e a chamam de "língua Ou" ou 瓯 语 Ōuyǔ.
    • Wenzhounese
  • Wuzhou: falado em Jinhua, província de Zhejiang e arredores. Como Taizhou Wu, é algo mutuamente inteligível com Taihu Wu.
  • Chu – Qu: falado dentro e ao redor de Lishui e Quzhou em Zhejiang, bem como no condado de Shangrao e no condado de Yushan na província de Jiangxi.
    • Dialeto Quzhou
    • Dialeto Jiangshan
    • Dialeto Qingtian
  • Xuanzhou: Falado dentro e ao redor de Xuancheng, província de Anhui. Esta parte de Wu está se tornando menos falada desde a campanha iniciada pela Rebelião Taiping e está sendo lentamente substituída pelo imigrante mandarim do norte do rio Yangtse.
  • Xangaiense
  • dialeto de Suzhou
  • dialeto de Ningbo
  • dialeto de Hangzhou
  • dialeto de wuxi
  • dialeto de Changzhou
  • Dialeto Jiangyin
  • Dialeto Qi – Hai
  • Dialeto Jinxiang
  • Dialeto Taizhou
  • Wenzhounese
  • Dialeto Quzhou
  • Dialeto Jiangshan
  • Dialeto Qingtiano

  Sul Wu

  O dialetologista chinês Cao Zhiyun reorganizou algumas das divisões com base em um corpus maior de dados. De acordo com Cao, Southern Wu pode ser dividido em três grandes divisões (observe que ele está usando os limites pré-republicanos para os locais citados) :

  • Jin – Qu (chinês: 金 衢; pinyin: Jīn – Qú ), que contém doze locais.
    • Prefeitura de Jinhua: Jinhua, Tangxi, Lanxi, Pujiang, Yiwu, Dongyang, Pan'an, Yongkang e Wuyi
    • Prefeitura de Quzhou: Quzhou e Longyou
    • Prefeitura de Lishui: Jinyun
  • Shang – Li (chinês simplificado: 上 丽; chinês tradicional: 上 麗; pinyin: Shàng – Lí ), que contém dezessete locais e duas subdivisões:
    • Shang – Shan (chinês: 上山; pinyin: Shàng – Shān ), que contém seis locais.
      • Prefeitura de Shangrao, província de Jiangxi: Shangrao, Guangfeng, Yushan
      • Prefeitura de Quzhou: Kaihua, Changshan, Jiangshan
    • Lishui (chinês simplificado: 丽水; chinês tradicional:麗水; pinyin: Líshuǐ ), que contém onze locais.
      • Prefeitura de Lishui: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (antigo condado de Lishui, agora pertencente a Wuyi), Qingtian, Yunhe, Jingning She Autonomous County, Longquan e Qingyuan
      • Prefeitura de Wenzhou: Condado de Taishun
      • Prefeitura de Nanping em Fujian: Pucheng
  • Oujiang ou rio Ou, que contém oito locais.
    • Prefeitura de Wenzhou: Wenzhou, Yongjia, Yueqing, Rui'an, Dongtou, Pingyang, Cangnan e Wencheng (excluindo as regiões de língua Min de Pingyang e Cangnan).
  • Prefeitura de Jinhua: Jinhua, Tangxi, Lanxi, Pujiang, Yiwu, Dongyang, Pan'an, Yongkang e Wuyi
  • Prefeitura de Quzhou: Quzhou e Longyou
  • Prefeitura de Lishui: Jinyun
  • Shang – Shan (chinês : 上山; pinyin: Shàng – Shān ), que contém seis locais.
    • Prefeitura de Shangrao, província de Jiangxi: Shangrao, Guangfeng, Yushan
    • Prefeitura de Quzhou: Kaihua , Chang shan, Jiangshan
  • Lishui (chinês simplificado: 丽水; chinês tradicional: 麗水; pinyin: Líshuǐ ), que contém onze locais.
    • Prefeitura de Lishui: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (antigo condado de Lishui, agora pertencente a Wuyi), Qingtian, Yunhe, Jingning She Autonomous County, Longquan e Qingyuan
    • Prefeitura de Wenzhou: Condado de Taishun
    • Prefeitura de Nanping em Fujian: Pucheng
  • Prefeitura de Shangrao, província de Jiangxi: Shangrao, Guangfeng, Yushan
  • Prefeitura de Quzhou: Kaihua, Changshan, Jiangshan
  • Prefeitura de Lishui: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (antigo condado de Lishui, agora pertencente a Wuyi), Qingtian, Yunhe, Condado autônomo de Jingning She, Longquan e Qingyuan
  • Prefeitura de Wenzhou: condado de Taishun
  • Nanping Prefeitura em Fujian: Pucheng
  • Prefeitura de Wenzhou: Wenzhou, Yongjia, Yueqing, Rui'an, Dongtou, Pingyang, Cangnan e Wencheng (exceto as regiões de língua Min de Pingyang e Cangnan ).

  Fonologia

  Os dialetos Wu são notáveis entre as variedades chinesas por ter mantido o "turvo" (expressado; palavra sussurrada - inicialmente) plosivas e fricativas do chinês médio, como / b /, / d /, / ɡ /, / z /, / v /, etc. , mantendo assim os três- contraste de forma de consoantes e africadas paradas do chinês médio, / p pʰ b /, / tɕ tɕʰ dʑ /, etc. (Por exemplo, 「凍 痛 洞」 / t tʰ d /, onde outras variedades têm apenas / t tʰ /.) Como os dialetos Wu nunca perderam esses obstruintes sonoros, a divisão de tons do chinês médio ainda pode ser alofônica, e a maioria dos dialetos tem três tons silábicos (embora contados como oito nas descrições tradicionais). Em Xangai, são reduzidos a dois tons de palavras.

  As variedades Wu e as línguas germânicas têm os maiores estoques de qualidade vocálica do mundo. O dialeto Jinhui falado no distrito de Fengxian de Xangai tem 20 qualidades vocálicas. Por causa dessas diferentes mudanças dentro de Wu, o que lhe confere sua qualidade única, às vezes também é chamado de "Francês da China".

  Para obter mais detalhes, consulte Xangai § Fonologia, dialeto de Suzhou § Fonologia e Wenzhounese § Fonologia.

  Gramática

  Os sistemas de pronomes de muitos dialetos Wu são complexos quando se trata de pronomes pessoais e demonstrativos. Por exemplo, Wu exibe clusividade (tendo diferentes formas do pronome da primeira pessoa do plural dependendo se o destinatário está incluído ou não). Wu emprega seis demonstrativos, três dos quais são usados ​​para se referir a objetos próximos e três dos quais são usados ​​para objetos mais distantes.

  Em termos de ordem das palavras, Wu usa SVO (como o mandarim), mas ao contrário do mandarim , também tem uma alta ocorrência de SOV e, em alguns casos, de OSV.

  Em termos de fonologia, o sandhi tonal é extremamente complexo e ajuda a analisar palavras multissilábicas e frases idiomáticas. Em alguns casos, os objetos indiretos são diferenciados dos objetos diretos por uma distinção sonora / sem voz.

  Na maioria dos casos, os classificadores tomam o lugar das partículas e artigos genitivos - uma qualidade compartilhada com o cantonês - como mostrado pelos seguintes exemplos:

  Pronomes plurais

  Os dialetos Wu variam em a maneira como eles pluralizam os pronomes. No dialeto de Suzhou, os pronomes de segunda e terceira pessoas são sufixados com, enquanto a primeira pessoa do plural é uma raiz separada,, do singular. Em Xangai, o pronome da primeira pessoa é sufixado com 伲, e a terceira pessoa com (subjacente / la˥˧ /), mas a segunda pessoa do plural é uma raiz separada,. No dialeto Haiyan, os pronomes de primeira e terceira pessoa são pluralizados com, mas a segunda pessoa do plural é uma raiz separada.

  Classificadores

  Todos os substantivos podem ter apenas um classificador em Shanghainese.

  Exemplos

  Vocabulário

  Como outras variedades de chinês do sul, o chinês Wu retém algum vocabulário arcaico do chinês clássico, chinês médio e chinês antigo. Por exemplo, para "falar" ou "falar", dialetos Wu, com exceção do dialeto Hangzhou, use góng (chinês simplificado: 讲; chinês tradicional: 講), enquanto o mandarim usa shuō (chinês simplificado: 说; chinês tradicional: 說). Além disso, nos condados de Guangfeng e Yushan da província de Jiangxi, 曰 ou 'yuē' é geralmente preferido em relação ao mandarim. No condado de Shangrao, na província de Jiangxi, chinês simplificado: 话 Chinês tradicional: 話 pinyin: Huà / é preferível à versão falada em mandarim da palavra para "falar" ou "falar".

  Exemplos

  Todas as transcrições e exemplos IPA listados abaixo são do Xangai.

  Nos dialetos Wu, a morfologia das palavras é semelhante, mas os caracteres são trocados. Nem todas as palavras do chinês Wu exibem esse fenômeno, apenas algumas palavras em alguns dialetos.

  Coloquialismos

  No chinês Wu, existem coloquialismos que remontam a variedades ancestrais do chinês, como o médio ou chinês antigo. Muitos desses coloquialismos são cognatos de outras palavras encontradas em outros dialetos modernos do sul da China, como Gan, Xiang ou Min.

  Os equivalentes do mandarim e sua pronúncia no chinês Wu estão entre parênteses. Todas as transcrições e exemplos do IPA listados abaixo são do Xangai.

  • 「鑊 子」 (鍋子) (ku tsɨ) wok, panela. O termo equivalente em mandarim também é usado, mas ambos são sinônimos e, portanto, intercambiáveis.
  • 「衣裳」 (衣服) (i voʔ) roupas. Encontrado em outros dialetos chineses. É uma referência à roupa tradicional chinesa Han, onde consiste nas vestimentas superiores 「衣」 e nas vestimentas inferiores 「裳」.

  Literatura

  Os gêneros de A ópera kunqu e a canção tanci , aparecendo na Dinastia Ming, foram os primeiros exemplos do uso do dialeto Wu na literatura. Na virada do século 20, ela foi usada em vários romances que tinham a prostituição como assunto. Em muitos desses romances, Wu é usado principalmente como diálogo de personagens prostitutas. Em um trabalho, Shanghai Flowers de Han Bangqing, todo o diálogo está em Wu. Wu foi originalmente desenvolvido em gêneros relacionados à performance oral. Foi usado de maneiras relacionadas à performance oral quando proliferou na literatura escrita e foi amplamente utilizado na ficção sobre prostitutas, um determinado gênero, e não em outros gêneros. Donald B. Snow, autor de Cantonese as Written Language: The Growth of a Written Chinese Vernacular , comparou o desenvolvimento de Wu dessa maneira aos padrões da escrita vernacular Baihua e japonesa.

  De acordo com Jean Duval, autor de "A tartaruga de nove caudas: pornografia ou 'ficção de exposição", na época em que A tartaruga de nove caudas de Zhang Chunfan (張春帆) foi publicada, foi um dos romances mais populares escritos no dialeto Wu. Magnificent Dreams in Shanghai (海上 繁華 夢) de Sun Jiazhen (孫家振) foi outro exemplo de romance de prostituta com diálogo de Wu da virada do século 20.

  Snow escreveu isso A literatura de Wu "alcançou um certo grau de proeminência" em 1910. Depois de 1910, não houve nenhum romance tão popular como A tartaruga de nove caudas ou a aclamação da crítica conquistada por Shanghai Flowers . Na ficção popular do início do século 20, o uso de Wu permaneceu em uso no diálogo com prostitutas, mas, como afirma Snow, "aparentemente" não se estendia além disso. Em 1926, Hu Shih afirmou que, de todos os dialetos chineses, dentro da literatura, Wu tinha o futuro mais brilhante. Snow concluiu que, em vez disso, a escrita do dialeto Wu se tornou "um fenômeno transitório que morreu pouco depois de seu crescimento ganhar força".

  Snow argumentou que a razão principal era o aumento de prestígio e importância em Baihua, e esse outro motivo contribuinte foi a mudança nos fatores de mercado, uma vez que a indústria editorial de Xangai, que cresceu, atendia a toda a China e não apenas a Xangai. Duval argumentou que muitos críticos chineses tinham uma opinião negativa das obras de Wu, principalmente originadas do erotismo dentro delas, e que contribuíram para o declínio da literatura Wu.